پاورپوینت کامل مثالهای زیبای قرآن (امثال القرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مثالهای زیبای قرآن (امثال القرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مثالهای زیبای قرآن (امثال القرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مثالهای زیبای قرآن (امثال القرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب حاضر در دو جلد، مشتمل بر شصت فصل تدوین شده که در هر فصل به ذکر مثالى از مثال‌هاى قرآن پرداخته شده است. روش مؤلف چنین است که پس از ذکر آیه، به شرح و تفسیر آن پرداخته و در ادامه پیام‌هاى آن آیه را ذکر نموده است. ترتیب مثال‌هاى قرآنى در این اثر، به ترتیب سور قرآن است.

گزارش محتوا

شاید تصوّر شود که آیات «امثال القرآن» در تفسیر نمونه به اندازه کافى تفسیر شده است؛ امّا با مطالعه این کتاب روشن مى‌شود که استاد معظّم در این مباحث به حقایق تازه و نکات بدیعى دست یافته که این بحث قرآنى را بسیار آموزنده‌تر و پربارتر ساخته است و هرگز تفسیر نمونه، با تمام مزایایش، بى‌نیاز کننده از این کتاب نمى‌باشد.

این مجموعه پس از تحقیق لازم پیرامون مدارک و منابع آن، تهیه شده است.

مؤلف در ابتداى کتاب به این نکته پرداخته است که چرا قرآن «مثال» زده است؟ وى در پاسخ مى‌گوید: مَثَل یعنى تشبیه حقایق عقلى به امور حسّى و قابل لمس. از یک سو، مسائل عقلى بسیارى وجود دارد که اکثر مردم قابلیّت فهم و جذب آن را پیدا نمى‌کنند. و از سوى دیگر، مردم به محسوسات و عینیّات عادت کرده‌اند و ضرب المثل «عقل مردم به چشمشان است» بدین معناست که دیده‌ها و امور قابل لمس، آسان‌تر و بهتر درک مى‌شود. بدین خاطر است که خداوند متعال برخى از مفاهیم بلند عقلى را در قالب مثل‌ها بیان فرموده است تا عموم مردم آنها را به تناسب ادراک خود دریابند. بنابراین، فلسفه مثل‌هاى قرآن، تنزّل مسائل بلند و عمیق و بیان آنها در افق فکر مردم است.

این نکته قابل توجّه است که مَثَل گاهى عملى است و به زبان کردار بیان مى‌شود و گاهى لفظى است و به زبان گفتار. مثل‌هاى قرآن مجید از نوع دوّم است؛ ولى در سیره پیامبر گرامى اسلام(ص) و ائمّه هدى(ع) گاهى مثال‌هاى عملى نیز دیده مى‌شود که طبعاً اثر بیشترى هم دارد.

سپس به هدف مثال‌ها از زبان قرآن مى‌پردازد و خاطر نشان مى‌کند که در آیاتى از قرآن، هدف از مثل‌هاى قرآنى بیان شده است؛ به سه نمونه از آن توجّه کنید:

در آیه ۲۵ سوره ابراهیم پس از این‌که کلمه «طیّبه» را به «شجره طیّبه» تشبیه مى‌کند در آخر آیه مى‌فرماید: «وَ یَضْرِبُ اللّهُ الامْثالَ لِلْنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ» خداوند براى مردم مَثَلها مى‌زند، شاید متذکّر شوند. بنابر این آیه، هدف از «مَثَل» تذکّر و یادآورى است.
در آیه ۲۱ سوره حشر بعد از تشبیه قلب انسانهاى سیاه دل، به کوه‌ها و این که اثر قرآن بر کوه‌ها بیشتر از تأثیر آن بر قلب بعضى از انسان‌ها است، مى‌فرماید:
«وَ تِلْکَ الْامْثالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ» ما این مَثَلها را براى مردم بیان مى‌کنیم، شاید تفکّر و اندیشه کنند. بر اساس این آیه شریفه، هدف از «مثل» تفکّر و اندیشیدن است.
در آیه ۴۳- ۴۰ سوره عنکبوت، پس از این‌که کسانى را که غیر خدا را ولىّ خود قرار داده‌اند، به عنکبوتى تشبیه مى‌کند که به تارهاى خود اعتماد و اتّکا دارد، مى‌فرماید: «وَ تِلْکَ الْامْثالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ ما یَعقِلُهَا الّا الْعالِمُونَ» ما این مثلها را براى مردم مى‌زنیم و لکن این مَثَلها را جز عالمان و اندیشمندان درک نمى‌کنند. طبق این آیه شریفه، هدف از «مَثَل» تفکّر عالمانه است.

نویسنده در ادامه از آیات یاد شده چنین نتیجه مى‌گیرد که سه مرحله را در تأثیرگذارى مثلها بر انسان مى‌توان شناخت:

اوّل: مرحله تذکّر و یادآورى است که حقیقت پیام الهى در خاطر مرور مى‌شود؛

دوّم: مرحله اندیشه و تفکّر است که به موضوع مثل و