پاورپوینت کامل مبانی حجیت آرای رجالی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبانی حجیت آرای رجالی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبانی حجیت آرای رجالی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبانی حجیت آرای رجالی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با دو مقدمه از ناشر و نویسنده آغاز شده است.

نویسنده در دو بخش و با استفاده از منابع تاریخى و رجالى، به نقد مبانى رجالیان در جرح و تعدیل رجال حدیث و در نتیجه، حجیت خبر پرداخته است[۱]

گزارش محتوا

در مقدمه ناشر، به مطالب مورد توجه نویسنده در تدوین کتاب پرداخته شده و چنین مرقوم گردیده است: «دانش رجال، بحث از حالات راویان را بر عهده دارد تا به‌وسیله آن از صدور احادیث، اطمینان حاصل گردد و از آنها استفاده‌هاى مطلوب شود. دانش رجال براى دستیابى به این هدف مهم، از روش‌هاى گوناگون در ارزشیابى صدورى احادیث، استفاده کرده و مى‌کند که این روش‌ها به‌عنوان مبانى ارزیابى صدورى روایات، مورد استفاده قرار گرفته‌اند. متأسفانه مبانى پیش‌گفته، در لابه‌لاى گفته‌ها و نوشته‌هاى رجالیان به‌صورت پراکنده و غیر مدون مورد اشاره قرار گرفته و در بحثى مشخص و به شیوه آکادمیک، مورد توجه قرار نگرفته‌اند. بحث دیگرى نیز که پاسخگوى یک سؤال منطقى در آشنایى با مبانى دانش رجال است و توجه به آن در اتخاذ مبانى رجالى در بخش‌هاى مختلف نقش اساسى دارد، بحث «مبانى حجیت آراى رجالى» است. این بحث، ملاک پذیرش و اعتبار آراى رجالى را روشن مى‌سازد و بر اساس انتخاب ملاک معتبر است که رجالى مى‌تواند درباره اعتبار گزینه‌هاى اساسى خویش در دانش رجال، قضاوت نماید.

نویسنده کتاب حاضر این دو مطلب مهم را مورد توجه قرار داده و به بررسى شیوه‌هاى ارزشیابى رجالى صدور حدیث، نیاز به علم رجال با توجه به روش‌هاى ارزشیابى رجالى و مبانى حجیت ارزشیابى‌ها پرداخته است. وى در بخش اول کتاب نیز مطالب ارزشمندى در مورد تاریخچه مبانى رجالى شیعه و اهل سنت و ارتباط این مبانى با علوم مختلف، ارائه کرده است که فوائد بسیارى را در خود جاى داده‌اند»[۲]

در مقدمه نویسنده، به موضوع کتاب، اشاره شده است[۳]

شناخت راویانِ اخبار – که علمِ رجال، عهده‌دار آن است – براى رسیدن به اعتماد بر سند خبر و اتصال معتبر آن به سنت است؛ اما صِرف آگاهى جزئى از اوصاف اشخاص از جهت نقل، براى اعتبار یا عدم اعتبار سند، کافى نیست، بلکه باید کلیات و کبرَیاتى را به دانسته‌هاى خاص درباره افراد ضمیمه کرد تا اعتبار و اعتماد به سند حاصل گردد. به نظر نویسنده، دانسته‌هاى رجالى درباره اشخاص، قضایاى شخصیه‌اى هستند که از صِرف کنار هم آمدن آنها، هیچ دانش و آگاهى جدیدى حاصل نمى‌شود و در واقع، کبرَیات و مبانى رجالى هستند که با قرار گرفتن در کنار آن قضایاى جزئى مى‌توانند اعتبار یا عدم اعتبار اسناد اخبار را رقم زنند. همچنان که برخى از کبراها و مبانى رجالى، مستقیماً و بدون قرار گرفتن در کنار دانسته‌هاى خاص رجالى درباره اشخاص مى‌توانند اعتبار یا عدم اعتبار اسناد روایات را نشان دهند؛ مانند این مبنا که گفته شود روایات موجود در کتب اربعه، همگى معتبرند و مطالب این کتاب، حاصل تحقیق در مبانى و کبراهاى یادشده است[۴]

نویسنده در بخش اول، در سه فصل زیر، ضمن اشاره به تاریخچه مبانى رجالى اهل سنت و امامیه، به ارزشیابى هریک از مبانى حجیت آراى رجالى، پرداخته و با اشاره به ارتباط و نیاز سایر علوم، از جمله فقه و اصول و درایه به علم رجال، به اهمیت آن پرداخته است[۵]

فصل اول، به طرح موضوع و تعاریف اختصاص یافته است. به باور نویسنده، براى پیشبرد اهداف تحقیق، شایسته است در آغاز، مبانى تصورى موضوع، ارائه گردد و تعریف دقیق و روشنى از واژه‌ها و اصطلاحات اصلى پژوهش، براى این امر مورد نیاز است. این تعریف‌ها ممکن است از دانش‌هاى مختلف گرفته شوند؛ اما به دلیل ارتباط آنها با موضوع، در این فصل آورده شده‌اند. ثمره تلاش این فصل، غیر از اینکه در یکایک مباحث مى‌تواند بروز یابد، در نشان دادن چارچوب کلى کار هم نقش بسزایى دارد. در این فصل، حدود موضوع پژوهش نیز شفاف‌تر شده است. عنوان‌هایى که در این فصل تعریف شده‌اند، عبارتند از: علم رجال و موضوع آن، رأى رجالى، حجیت و در نهایت، عنوان ترکیبى پژوهش؛ یعنى «مبانى حجیت آراى رجالى»[۶]

در فصل دوم، به تاریخچه مبانى رجالى و شیوه‌هاى ارزشیابى حدیث، پرداخته شده است. نویسنده، معتقد است دردست‌داشتن گزارشى فشرده از مبانى رجالى در دوره‌هاى مختلف، مى‌تواند روشن‌کننده مباحث کتاب باشد؛ ازاین‌رو، فصل دوم، به این امر اختصاص یافته است[۷]

این کار در دو بخش مبانى رجالى شیعه و اهل سنت (که میراث متفاوتى در این‌باره دارند) قابل پیگیرى است. بررسى مبانى آراى اهل سنت در این فصل، صرفاً براى آشنایى و توجه تطبیقى به آن در مبانى شیعى است، ولى پیگیرى و تداوم این تحقیق، در مبانى آراى شیعه خواهد بود؛ ازاین‌رو، بررسى مبانى اهل سنت،