پاورپوینت کامل مبادی الوصول إلی علم الأصول ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبادی الوصول إلی علم الأصول ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبادی الوصول إلی علم الأصول ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبادی الوصول إلی علم الأصول ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اهمیت
۲ انگیز نگارش
۳ ساختار و گزارش محتوا
۴ نسخه‌هاى خطى
۵ پانویس
۶ منابع مقاله

اهمیت

کتاب مبادی الوصول إلی علم الأصول کتابى ارزشمند و گرانبها در علم اصول است و از زمان نگارش تا این زمان بسیار مورد توجه علماى شیعه قرار گرفته و تا کنون شرح‌ها و حواشى فراوانى بر آن نگاشته شده است.

انگیز نگارش

علام حلى این کتاب را به درخواست «شیخ تقى‌الدین، ابراهیم بن محمد بصرى» از شاگردان خود نگاشته است. وى تألیفات دیگرى نیز در علم اصول بعد از این کتاب نگاشته است؛ مانند:

۱ – التهذیب، این کتاب تا قبل از معالم کتاب درسى حوزه‌هاى علمیّ شیعه بوده و شرح‌هاى فراوانى بر آن نگاشته شده است.

۲ – شرح مختصر ابن حاجب، این کتاب بسیار ارزشمند و قابل توجه مى‌باشد.

۳ – النهایه، این کتاب بسیار گسترده و در دو جلد بزرگ است.  [۱]

ساختار و گزارش محتوا

علام حلى در این کتاب با نقل نظریات دیگر علماى اصولى شیعه و سنى به بیان دیدگاه‌هاى اصولى خود پرداخته است.

این کتاب شامل مباحث لغات، احکام، اوامر و نواهى، عموم و خصوص، مجمل و مبین، افعال، نسخ، اجماع، أخبار، قیاس، ترجیح، اجتهاد و استصحاب است.

این کتاب به شیو کتاب «منهاج الوصول فی معرفه علم الأصول»، نوشت قاضى القضات ناصرالدین بیضاوى (درگذشت سال ۶۸۵ هجرى قمرى) نگاشته شده است.

علام حلى این کتاب را به ۱۲ فصل تقسیم کرده و در هر فصل به بررسى مباحث گوناگون اصولى پرداخته است. وى در آغاز هر بحث به بررسى و طرح مهم‌ترین نظریاتى که دربار موضوعات علم اصول گفته شده با ذکر دلیل مى‌پردازد، سپس نظریات و ادل آن را مورد بررسى قرار مى‌دهد و در نهایت دیدگاه خود را با ذکر دلیل مطرح نموده و یا اگر نظریات دیگران را پذیرفته باشد، به شرح و بسط و توضیح مختصر آن مى‌پردازد.

به عنوان نمونه وى در آغاز کتاب مى‌فرماید: جماعتى عقیده دارند که لغات توقیفى هستند و از جانب خداوند متعال به انسان یاد داده شده است و براى این نظریه استدلال به دو آی قرآن کرده‌اند:

۱ – و علم آدم الأسماء کلها  [۲]؛ یعنى خداوند هم نامها را به حضرت آدم یاد داد.

۲ – و اختلاف ألسنتکم  [۳]؛ یعنى از نشانه‌هاى خداوند اختلاف زبان و لغات شماست.

ابوهاشم (عبدالسلام بن محمد بن عبدالوهاب جبایى یکى از شخصیت‌هاى معتزله) مى‌گوید: لغات اصطلاحى است (یعنى خود انسان‌ها براساس نیاز آن را اصطلاح و ایجاد مى‌کنند) و دلیل آن هم این آیه است: «و ما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه»  [۴]؛ یعنى ما هیچ پیامبرى ر