پاورپوینت کامل لمع الأدله فی قواعد عقائد أهل السنه و الجماعه ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لمع الأدله فی قواعد عقائد أهل السنه و الجماعه ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لمع الأدله فی قواعد عقائد أهل السنه و الجماعه ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لمع الأدله فی قواعد عقائد أهل السنه و الجماعه ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب‎ با دو مقدمه از محقق، آغاز و مطالب در هفت بخش، تنظیم شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه نخست، به این نکته اشاره شده است که اثر حاضر، به‌وضوح، منعکس‌کننده دیدگاه واقعی تفکر اسلامی اهل سنت بوده، ولذا دارای اهمیت و جایگاه ویژه‌ای است[۱].

در مقدمه پژوهشگرانه محقق (مقدمه دوم)، ضمن ذکر زندگی‌نامه نویسنده و تشریح و ارائه اطلاعاتی پیرامون سیره، تصنیفات و جایگاه علمی وی، به توضیح ابواب کتاب پرداخته شده است[۲].

در مقدمه مؤلف که بسیار کوتاه بوده و از چند سطر تجاوز نمی‌کند، ضمن حمد و سپاس الهی، به موضوع کتاب اشاره گردیده است[۳].

متن کتاب که مطالب مختصری است از عقاید اهل سنت و از‎ یکی‎ از پیشوایان بزرگ آن، با بحث از حدوث عالم آغاز شده است. نویسنده در این بخش، ابتدا به بیان حدوث عالم و وجود صانع پرداخته و سپس سؤالاتی پیرامون ثبوت و حدودث اعراض مطرح نموده و سپس به ارائه دلیل بر وجود صانع برای عالم، پرداخته است[۴].

نویسنده در قسمت دوم، با‎ عنوان «الله‎ و صفاته»، ضمن توضیح مطلب، به اقوال اعتزالیان و دیگر مخالفان اشعری پرداخته وعقیده آنان را به‎ نقد‎ کشیده است. در ادامه این بخش، بحثی تحت عنوان «ذکر ما یستحیل فی‎ أوصاف‎ الباری»‎ آمده است که بحثی است از صفات سلبی خداوند[۵].

در قسمت سوم، ضمن بررسی آیاتی همچون آیات شریفه ۳۵ سوره انعام: لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَکُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِینَ (و اگر خدا می‌خواست قطعاً آنان را بر هدایت گِرد می‌آورد، پس زنهار از نادانان مباش) و ۱۲۵ سوره انعام: فَمَنْ یرِدِ اللَّهُ أَنْ یهْدِیهُ یشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ وَ مَنْ یرِدْ أَنْ یضِلَّهُ یجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیقاً حَرَجاً (پس کسى را که خدا بخواهد هدایت نماید، دلش را به پذیرش اسلام می‌گشاید و هرکه را بخواهد گمراه کند، دلش را سخت تنگ مى‌گرداند)، به بحث پیرامون اراده خداوند و اراده بنده و در طول یا عرض هم قرار گرفتن این دو اراده،