پاورپوینت کامل لقد شیعنی الحسین(ع) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لقد شیعنی الحسین(ع) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لقد شیعنی الحسین(ع) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لقد شیعنی الحسین(ع) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب از دو مقدمه ناشر و مؤلف و شش فصل تشکیل شده است.

گزارش محتوا

نویسنده، در مقدمه به مذهب خود که مالکی است اشاره می‌کند[۱] و از مذهب شیعه سخن به میان می‌آورد و می‌گوید: کسانی که با شیعه به مخالفت پرداخته‌اند، از حقیقت شیعه مطلع نیستند[۲] و به این سؤال که سنی و شیعه کیست (به چه کسی سنی و شیعه می‌گویند) و شیعه چه تاریخچه‌ای دارد؟ پاسخ می‌دهد[۳].

نویسنده، در پایان می‌گوید: شیعه همان کسانی هستند که در زمان حیات پیامبر(ص) گرد او متمرکز شده‌اند و بعد از وفاتش به نصوص وارده لبیک گفته و اطراف اهل‌بیت(ع) متمرکز گشتند[۴].

فصل اول، درباره درک مؤلف از تاریخ اسلام است.

او می‌گوید: یکی از عوام‌فریبی‌هایی که به مسلمان تزریق شده این است که هر آن چیزی که در تاریخ اسلام واقع شده است صواب مطلق است و هر آن چیزی که بازگو شده صحیح است و… پیامبر(ص) در حالی از دنیا رفت که از همه صحابه خویش راضی و خشنود بود[۵]؛ درصورتی‌که چنین نیست و چه‌بسا کسانی چون معاویه، طلحه، زبیر و… در بین صحابه بودند که واقعیت آنها با آن چیزی که به ما بازگو کرده‌اند، مطابقت ندارد[۶].

نویسنده در فصل دوم، با عنوان مراحل دگرگونی و انتقال، به اتفاقی که در سال ۶۱ هجری در سرزمین طف (کربلا) اتفاق افتاده، اشاره می‌کند و می‌گوید: مسئله شهادت امام حسین(ع) را با دوستان خویش دائما در میان می‌گذاشتم و به دنبال تفسیری مناسب برای مظلومیت امام حسین(ع) بودم و می‌گفتم چگونه است که سلف صالح، دست به کشتار آل‌البیت(ع) زدند؟[۷]؛ لذا برای دستیابی به پاسخ مناسب، متحمل مشقات بسیاری شدم و فقر و هجرت و اذیت را تحمل نمودم و این سختی‌ها و مشقات باعث سستی من نشد، بلکه ایمان و اصرار بیشتر برایم به دنبال داشت و فرمایش مشهور حضرت علی(ع) را به یاد ‌آوردم (آن حضرت در پاسخ به شخصی که عرض کرد: من تو را دوست می‌دارم، فرمود: بنابراین خود را برای فقری فراگیر آماده کن)[۸].

در این میان یک نفر از نزدیکانم به من گفت: چه کسی تو را شیعه نمود و به چه کتاب‌هایی اعتماد نمودی؟ در جوابش گفتم: اما نسبت به این سؤال که چه کسی مرا شیعه نمود باید بگویم: آن شخص جدم حسین(ع) و فاجعه ناگواری بود که برای او اتفاق افتاد و اما نسبت به این سؤال که به چه کتابی در این‌باره اعتماد کردم، باید بگویم که مرا صحیح البخاری و صحاح دیگر، شیعه نمودند. او سؤال کرد: این چگونه ممکن است؟ به او گفتم: صحاح را مطالعه کن و از تناقضات آن مگذر، جز آنکه آن‌ها را شماره نمایی و نیز از کلامی مگذر، جز آنکه در آن تأمل کنی… در این هنگام به آرزوی خود خواهی رسید[۹].

به‌طور حتم امتی که حسین(ع) را به قتل رساندند و اهل‌بیت طاهرین او را به اسارت بردند، هرگز قابل اعتماد نیستند و هرگز برای من امکان توجیه و تأویل این رخدادها نیست؛ چنان‌که من نمی‌توانم خون پاک را به آب طبیعی تأویل نمایم. این خون‌هایی که جاری شد آب‌های نهر نبود، بلکه خون‌های شریف‌ترین کسانی بود که پیامبر(ص)، امت را درباره آنان سفارش نمود. این امت خود باعث شدند که اعتبارشان را در نزد من از دست بدهند و هرچه بگویند نمی‌توانند مرا قانع کنند که خون حسین(ع) به دست مسلمانانی که بر امت اسلامی حکمرانی ‌کردند و علمای اهل سنت و جماعت با آنان رفتار خوبی داشتند، ریخته نشد[۱۰].

امتی که رعایت حال فرزندان پیامبرش را بعد از او نکرد، هرگز نمی‌تواند مراعات سنتش را بعد از او کند. هرچه می‌خواهی در توجیه این عمل بگویی، بگو. بگو که مسلمانان در عهد اول در کشتن اهل‌بیت(ع) اجتهاد کردند! و بگو: این افکار که در کتب شیعه وجود دارد، همگی ساختگی است و در تاریخ اسلام حقیقتی ندارد، ولی آیا یک نفر از مسلمانان از این طرف اقیانوس تا آن طرف اقیانوس می‌تواند ادعا کند که امام حسین(ع) مظلومانه به امر یزید بن معاویه و به فتوای رسمی از شریح قاضی و شمشیرهای لشکر اموی کینه‌توز، در جامعه‌ای که در آن فکر عامه رشد کرده و در پی حادثه‌ای منحصربه‌فرد از نوع خود در تاریخ اسلام، کشته نشد؛ حادثه‌ای که عبارت بود از تحویل خلافت به پادشاهی و سلطنت؛ چه، یزید بن معاویه، غاصبانه برا