پاورپوینت کامل لا ضرر و لا ضرار ( صدر، محمد باقر) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لا ضرر و لا ضرار ( صدر، محمد باقر) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لا ضرر و لا ضرار ( صدر، محمد باقر) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لا ضرر و لا ضرار ( صدر، محمد باقر) ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب، با مقدمه مؤلف آغاز و مباحث، در هشت فصل ارائه شده است.

نویسنده، مطالب را با بحث از سند و متن روایات مربوط به قاعده لا ضرر آغاز کرده و پس از تشریح مفردات حدیث، مفاد هیئت ترکیبیه جمله لا ضرر و اشکالات فقه الحدیث وارد بر آن را بررسى کرده و در ادامه، در مورد مشکلاتى که در تطبیق فقهى این قاعده ذکر شده، بحث کرده است.

در نهایت، تطبیق قاعده به لحاظ اضرار اعتبارى مورد بررسى قرار گرفته است.

گزارش محتوا

نویسنده، در مقدمه، به بیان و بررسى خصوصیات کلى افکار شهید صدر پرداخته و آن را در سه خصوصیت کلى زیر، خلاصه کرده است:

ابداعات ایشان در نظریات انسان‌شناسى؛
تفصیل و شاخه و برگ دادن به مسائل؛
وقوف و تسلط بر قواعد استنباط.

فصل اول، پیرامون اثبات سند احادیث دال بر قاعده «لا ضرر و لا ضرار» مى‌باشد. روایات مربوط به این قاعده، بسیارند، ولى نویسنده معتقد است که اهم آنها، به سه طایفه زیر بازمى‌گردند:

روایاتى از پیامبر(ص) که به ماجراى سمره بن جندب انصارى اشاره دارد که در آنها از این قاعده، با عبارت «لا ضرر و لا ضرار» تعبیر شده است؛
روایاتى که متضمن این قاعده بوده و در مقام استعراض و قضاوت بین دو طایفه مى‌باشند؛
روایاتى که این عبارت را نقل کرده‌اند، بدون اینکه متعلق به مورد معینى باشند.

نویسنده، معتقد است براى اثبات صدور این عبارت، طرق متفاوتى وجود دارد که نتایج، آثار و روش استدلال هر یک، متفاوت با دیگرى است. این طرق، عبارتند از:

تطبیق قواعد سند بر این روایات؛
اثبات تواتر اجمالى درباره صدور این عبارت از معصوم(ع)؛
تصحیح مراسیل با التزام به اینکه خبر مرسل در صورتى حجت است که دو قید در آن موجود باشد:
الف) مرسِل، از همان آغاز، خبر از صدور نص از معصوم(ع) بدهد، نه خبر از روایت از او که در این صورت، مدلول حکایت، نفس قول معصوم(ع) است؛
ب) احتمال استناد اخبار مرسِل به حس، وجود داشته باشد؛
اثبات متواتر منقول بودن این روایات؛ نویسنده، معتقد است هر چند که تواتر حسى این قاعده ثابت نشده است، اما فخر المحققین در «ایضاح»، تواتر این قاعده را نقل کرده است؛ هر چند که صیغه معینى را براى آن ذکر نکرده است. به باور وى، این تواتر، در حد اجماع منقول مى‌باشد؛
تصحیح موجود در کتب اربعه.

فصل دوم، بررسى متن این روایات است که در سه جهت زیر، بحث شده است:

تعیین متن روایات مربوط به سمره بن جندب: برخى از روایات این طایفه، خالى از ذکر قاعده مذکور مى‌باشد، برخى، قاعده را به همراه «على المؤمن» ذکر کرده و در برخى، قاعده، بدون زیادت ذکر شده است که نوع سوم را مشایخ ثلاث نقل کرده‌اند، ولى برخى از عبارات آن، داراى اختلاف مى‌باشد؛
تعیین متن در روایاتى که به قضاوت پیامبر(ص) بین دو گروه دلالت دارند و به دو طریق نقل شده‌اند:
الف) طریقى که منتهى به عقبه بن خالد به نقل از امام صادق(ع) مى‌شود که دو روایت مى‌باشد: یکى در باب شفعه و دیگرى در باب احیاى موات؛
ب) طریقى که به عباده بن صامت به نقل از پیامبر(ص) ختم مى‌شود؛
بررسى روایات مرسله دو طایفه اول از حیث تعیین متن.

فصل سوم، در دو مبحث زیر، به تشریح مفردات حدیث اختصاص یافته است:

الف) پس از بیان معنى ضرر و تقسیم آن به مطلق، مقید، حقیقى و اعتبارى، شمول ضرر نسبت به آنچه که هتک کرامت شمرده مى‌شود و تقابل ضرر و نفع، بررسى شده است؛

ب) ضمن بیان معنى ضرار، نظریه مشهور و مرحوم اصفهانى در باب مفاعله بیان و پس از اشاره به مناقشات آن، فرق بین فاعَلَ و تفاعَلَ بنا بر نظریه مشهور، مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده، در ادامه، نظریه خویش را در رابطه با باب مفاعله بیان و آن را با «الضرار» تطبیق کرده است.

فصل چهارم، در دو مبحث زیر، مفاد هیئت ترکیبیه جمله لا ضرر را مورد بحث و بررسى قرار داده است:

الف) بررسى مذاهب فقهیه در تفسیر این