پاورپوینت کامل لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضه‌خوانان ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضه‌خوانان ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضه‌خوانان ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضه‌خوانان ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از ویراستار و نویسنده آغاز شده و مطالب در دو‌ فصل مفصل، به دو پیش شرط لازم و ضروری برای عاشوراپژوهی‌ و عزاداری، اختصاص یافته است: اول اخلاص و دوم با تفصیل بیشتری صداقت[۲]

گزارش محتوا

در مقدمه نخست، توضحیات مختصری پیرامون کتاب و نویسنده آن ارائه گردیده است[۳]

در مقدمه نویسنده، بر ثواب گریستن و گریاندن در‌ عزای‌ امام‌ حسین(ع) تأکید شده و از تاریخ روضه‌خوانی سخن رفته است[۴]

در فصل نخست از مفاسد ریا بحث شده است و با‌ عنایت به آیات قرآن و سخنان معصومان(ع)، خطرهای ریا در روضه‌خوانی به‌ ترتیب‌ زیر‌ نشان داده شده است:

محروم ماندن از پاداش معنوی؛
گرفتار تزویر‌ و نفاق‌ شدن؛
به دام شرک خفی، خودنمایی و خودخداانگاری مرموز‌ و پنهان درافتادن؛
دین به دنیا فروختن؛
دوگانگی و تضاد در گفتار و کارکرد[۵]

در ضمن‌ از چگونگی ارتزاق از راه دین و مزدورانه روضه‌خوانی کردن و حرام‌ بودن‌ مزدخواهی در عبادت، مباحث مفیدی به میان آمده است که با تنبیه و توبیخ شدید‌ روضه‌خوانان‌ ریاکار و دین‌فروش، نوشته شده است. در پایان فصل، با عنوان‌ چند‌ تنبیه، نخست این پرسش به پیش کشیده شده است که آیا ریاکاری در عزاداری می‌تواند‌ جایز‌ باشد؟! که ضمن تخطئه این تصور باطل، تحریف رایجی که در ترجمه‌ و توضیح تباکی، متداول و معروف است، یادآوری‌ می‌گردد‌ و سپس با مراجعه به متون حدیثی،‌ تفسیر‌ و ترجمه صحیحی از تباکی، ارائه می‌شود؛ آن‌چنان‌که دیگر شائبه‌ تزویر‌ و ریا پیش نمی‌آید‌ و تباکی را‌ از‌ تصنعی‌ و تکلفی بودن می‌رهاند[۶]

در تنبیه دوم و سوم نیز به ترتیب از حرام بودن دروغ‌ و افسانه‌سازی در روضه‌خوانی و از وظیفه بانیان و عزاداران‌ در گرامیداشت روضه‌خوانان‌ و مادحان حسینی سخن گفته شده است که با آوردن روایت‌هایی در تکریم‌ شاعران‌ مرثیه‌سرا همچون کمیت اسدی‌ و دعبل‌ خزاعی، توضیح داده‌ شده‌ است[۷]

اما در فصل دوم‌ که‌ بیش از سه‌چهارم کتاب را در بر می‌گیرد، از شرط دوم؛ یعنی‌ درستی‌ و راست‌گویی، سخن گفته شده‌ است‌ که در‌ پنج‌ مقام‌ و چند تنبیه و یک خاتمه به سامان رسیده است. در مقام اول با مراجعه به آیات قرآن و احادیث‌ و اخبار، ضرورت صدق نشان داده‌ شده‌ و راست‌گویی‌ از زبان دین،‌ ستوده‌ شده است و به این ترتیب، همگان، به‌ویژه مادحان اهل‌بیت و عاشقان امام حسین‌(ع)،‌ پیش‌ از هر چیز به راستی و درستی‌ فراخوانده‌ شده‌اند‌[۸]

مقام دوم در مذمت دروغ گفتن و مفاسد آن در دنیا و آخرت است که نخست با ده‌ دلیل، بدتر بودن دروغ‌گویی از شراب‌خواری نشان داده شده است و سپس با آوردن ده‌ها شاهد از قرآن و حدیث، چهل مفسده از مفاسد دروغ‌گویی، یادآوری‌ می‌‌شود. در مقام سوم نیز به همان ترتیب پیشین از دروغ بستن بر خداوند، پیامبر(ص) و ائمه(ع) سخن رفته که «بزرگ‌ترین گناه» و «ستم‌ بزرگ‌تر» است و از هر بدی، بدتر آنکه انسان، خودخواهی خود را با خرج کردن خدا، ارضا کند[۹]

نویسنده در مقام چهارم، از اقسام و انواع دروغ و از حکم شرعی و وضعی هریک به‌تفصیل سخن‌ گفته‌ و در ضمن، مباحث مربوط،‌ مثل‌ دروغ مصلحت‌آمیز، توریه، زبان حال و… مطرح شده و درهرحال، ساختن روایت، گناه و حرام دانسته شده است که جعل حدیث به‌هیچ‌وجه جایز نیست و در‌ مقام پنجم از مراتب صدق و صادقان، سخن رفته که راست‌گویی از نازل‌ترین درجات آن است که هرکه این نیز ندارد عدمش به ز وجود[۱۰]

در پایان‌ این‌ بخش نیز‌ چند تنبیه آمده که به این ترتیب است:

لزوم تفحص کامل در نقل از ثقه؛
اعتبار مؤلف، دلیل بر اعتبار کتاب نیست؛
تشبیه دروغ‌سازی ‌‌برخی‌ روضه‌خوانان به مسنای یهودیان؛
علل تحریف و دروغ‌سازی در وقایع‌ عاشورا[۱۱]

در خاتمه به این پرسش، پاسخ داده شده که تکل