پاورپوینت کامل گنجینه عرفان ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گنجینه عرفان ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گنجینه عرفان ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گنجینه عرفان ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اشعه اللمعات
۲ سوانح
۳ شرح ابیات مثنوی
۴ مقصد اقصی

۴.۱ ساختار
۴.۲ گزارش محتوا
۴.۳ وضعیت کتاب

۵ زبده الحقائق
۶ منتخب چهار عنوان کیمیای سعادت

اشعه اللمعات

پیش از این برای این اثر کتابشناسی تحت عنوان أشعه اللمعات (شرح لمعات) تهیه شده است.

سوانح

پیش از این برای این رساله کتابشناسی تحت عنوان السوانح فی العشق تهیه شده است.

شرح ابیات مثنوی

مقصد اقصی

مقصد اقصى، اثر عزیزالدین نسفى، به زبان فارسى، رساله‌اى است در عرفان عملى و نظرى.

مؤلف خود درباره انگیزه تألیف و موضوع کتاب مى‌فرماید:

«اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفاء و خادم فقراء، عزیز بن محمد النسفى که جماعت درویشان کثرهم الله، از این بى‌چاره درخواست کردند که مى‌باید که در معرفت ذات و صفات و افعال خداى و در معرفت نبوت و ولایت و در معرفت انسان و در معرفت مبدأ و معاد انسان، کتابى جمع کنید و در اول کتاب، بیان کنید که رونده کیست و راه چیست و منزل چند است و مقصد کدام است و دیگر بیان کنید که شریعت چیست و طریقت چیست و حقیقت چیست و انسان کامل کدام است و دیگر بیان کنید که صحبت چیست و ترک چیست و سلوک چیست و انسان کامل آزاد کدام است.

درخواست ایشان را اجابت کردم و از خداوند تعالى یارى و مدد خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد؛ انه على ما یشاء قدیر و بالاجابه جدیر».

از آنجا که نسفى در مقدمه «کشف الحقائق» ذکرى از «مقصد اقصى» کرده، احتمالاً این کتاب را پیش از ۶۸۰ق(سال تألیف کشف الحقائق)، نوشته است.

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه مؤلف، ۸ فصل مقدماتى، ۸ باب(که برخى، خود، داراى چندین فصلند) و یک خاتمه است.

گزارش محتوا

مقدمه: مقدمه کتاب، مشتمل بر هشت فصل است که درباره‌ى اصول تصوف نوشته شده است و مسائلى از قبیل راه، رونده، منازل سلوک، مقصد، شریعت، طریقت، حقیقت، صحبت، ترک، سلوک، انسان کامل آزاد در آن مطرح شده است. نسفى تصریح مى‌کند که هر فصلى از این فصول هشت‌گانه، در واقع اصلى از اصول تصوف است و بر اهل تصوف لازم است که این فصول را همیشه مورد مطالعه قرار دهند.

فصل اول: رونده در اول، حس است و بعد از مدتى عقل مى‌شود و در آخر، نورالله مى‌گردد. مقصود همه روندگان، معرفت خداوند تبارک و تعالى است. در باب منازل سلوک، اهل تصوف و اهل وحدت سخنانى دارند؛ اهل تصوف مى‌گویند: «از انسان تا به خدا راه نیست، چون ذات حق تعالى نامحدود است و اول و آخر ندارد و به کل اشیاء محیط است و کسانى که به قرب حضور مى‌رسند، تمام عالم را در جنب عظمت ذات خداوند، مانند قطره مى‌بینند»، ولى اهل وحدت مى‌گویند: «از انسان تا به خدا راه نیست، چون وجود، یکى بیش نیست و آن وجود خداى تعالى است و تا سالک از وجود مجازى خود نگذرد، هرگز به خدا نخواهد رسید».

فصل دوم: غرض از شریعت و طریقت و حقیقت سه چیز است:

۱. مردم مانند دیگر حیوانات نباشند و امر و نهى از پیامبر قبول کنند؛

۲. به عمل و تقوا آراسته شوند و بر اساس سعى و کوشش به یقین بدانند که خدا یکى است؛

۳. بعد از شناخت حق تعالى، به حکمت‌هاى جواهر اشیاء وقوف پیدا کنند.

عمل اهل طریقت ده چیز است:

۱. طلب خدا؛

۲. طلب دانا؛

۳. ارادت به دانا؛

۴. فرمان بردن از دانا؛

۵. ترک(به اشاره‌ى دانا ترک فضولات کردن)؛

۶. تقوا؛

۷. کم گفتن؛

۸. کم خفتن؛

۹. کم خوردن؛

۱۰. عزلت.

عمل اهل حقیقت نیز ده چیز است:

۱. معرفت به حق تعالى و به جواهر اشیاء، کما هى؛

۲. با همه کس در صلح بودن و هیچ‌کس را دشمن نداشتن؛

۳. شفقت کردن بر همه؛

۴. تواضع با همه کس و مردم را عزیز داشتن و به چشم حرمت و عزت در همه کس نگاه کردن؛

۵. رضا و تسلیم و آزادى و فراغت؛

۶. توکل و صبر؛

۷. طمع نداشتن؛

۸. قناعت؛

۹. آزار نرساندن به مردم؛

۱۰. تمکین.

فصل سوم: انسان کامل، آن است که در او چهار چیز به کمال باشد: اقوال نیک و افعال نیک و اخلاق نیک و معارف. کار سالکان، آن است که این چهار چیز را به کمال رسانند. انسان کامل را به اضافات و اعتبارات، اسامى مختلفه است، مانند شیخ، پیشوا، هادى، مهدى، دانا، بالغ، کامل، مکمل، جام جهان‌نما، آیینه گیتى‌نما، تریاک بزرگ، اکسیر اعظم.

تمام موجودات، همچون یک شخص و انسان کامل، دل آن شخص است. بر انسان کامل، هیچ‌چیز پوشیده نیست، چون به خدا رسیده و خدا را شناخته است و بعد از شناخت خدا، تمام جواهر اشیا را کما هى، دانسته و دیده است. انسان کامل چون خدا را شناخت و اشیاء را دانست و شهود کرد، بعد از آن، هیچ کارى برابر آن ندید و هیچ طاعتى را بهتر از آن ندید. انسان کامل، آن است که به تکمیل دیگران و تربیت و پرورش عالمیان مى‌پردازد.

فصل چهارم: کامل آزاد، آن است که او را هشت چیز به کمال باشد: اقوال نیک و افعال نیک و اخلاق نیک و معارف و ترک و عزلت و قناعت و فراغت. هر کس این هشت چیز را به کمال برساند، کامل آزاد است و هر که فقط چهار صفت اول