پاورپوینت کامل کلمات المحققین ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کلمات المحققین ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کلمات المحققین ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کلمات المحققین ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ پیوندها

ساختار

در این اثر، متن مقالات به چاپ سنگى با ذکر عناوین مطالب و برخى توضیحات در حاشیه کتاب ارائه شده است.

گزارش محتوا

از سى رساله ارائه‌شده در کتاب، چهار رساله در موضوع «رضاع» و پنج رساله بعد از آن در موضوع «خراج» و بقیه مقالاتى است در دیگر موضوعات فقهى و اعتقادى.

رسالات و مقالات مزبور عبارتند از:

«ضوابط الرضاع» یا رضاعیه: مقاله عربى مفصلى است در حدود ۱۴۰ صفحه به قلم محقق داماد (متوفى ۱۰۴۱/۱۰۴۰ق) که در آن موضوع شیرخوارگى و نسب را مورد مطالعه قرار داده است. این رساله مشتمل بر یک مقدمه و سه استبانه و یک خاتمه است. نویسنده در این رساله، به‌تفصیل، اقوال فقها و همه روایاتى را که در این‌باره وارد شده، تحلیل کرده است[۱]
«رساله فی الرضاع»: اثر علامه مجلسى (متوفى ۱۱۱۰ق)، رساله‌اى فارسى است که در یک صفحه، نخست دوازده مسئله را که در هریک، بر اثر رضاع، زن بر شوهر خود حرام مى‌شود، مطرح کرده و سپس به ترتیب در دوازده جواب دلیل هریک را بیان نموده است[۲]
«الرضاعیه»: اثر محقق کرکى (متوفى ۹۴۰ق) است که در موضوع خود بر دیگر رساله‌ها مقدم است، لذا حائز اهمیت است. در این مقاله سیزده صفحه‌اى نیز مسائل شیرخوارگى و احکامى که بر آن بار مى‌شود به عربى نگارش شده است.
«الرضاعیه»: رساله عربى فاضل قطیفى است، که معاصر محقّق کرکى و نقّاد کلمات وى بوده است.
«قاطعه اللجاج فی حلّ الخراج»: محقق کرکى این رساله عربى را در ربیع‌الثانى سال ۹۱۶ق در عراق نوشته است. از این عنوان چنین به دست مى‌آید که بحث بر سر مسئله خراج فراوان بوده و او کوشیده است تا رساله‌اش حکم فصل‌الخطاب این مباحث و جدال‌ها را داشته باشد. مسئله اصلى این رساله، همان طور که از فلسفه نگارش آن روشن مى‌شود، بحث از حلیت اخذ خراج و بهره‌مندى از آن توسط شیعیان در عصر غیبت، با وجود سلاطین جور بوده است[۳]
«السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعه اللجاج»: این رساله عربى که ردیه‌اى بر رساله محقق کرکى است را فاضل قطیفى هشت سال بعد از رساله کرکى در سال ۹۲۴ق، زمانى که رساله را در سمنان دیده نگاشته است. قطیفى در آغاز به این سخن کرکى که به دلایل چندى در عراق ساکن شده و طبعاً مجبور به استفاده از این قبیل اموال شده، اعتراض کرده و گفته است که این عذر نمى‌تواند مخالفت با شرع را توجیه کند؛ گو اینکه استنباط قطیفى آن بوده است که کرکى با اظهار این مطلب خواسته است تا بدین‌وسیله زمینه روحى لازم را براى طرح مسئله فراهم کرده و توجیهى براى کار خود داشته باشد. به‌علاوه که از نظر قطیفى، هیچ لزومى براى اقامت کرکى در عراق وجود نداشته است[۴]
«رساله الخراجیه»: مقدس اردبیلى (متوفى ۹۹۳ق) نیز در اثبات حرمت خراج و به‌طور کلى، در صدد رد رساله خراجیه کرکى است و هم‌زمان، از نقض آن که توسط قطیفى نوشته شده، تأثیر پذیرفته است[۵]
«رساله فی الخراج»: این نیز نوشته مقدس اردبیلى است. وى در آغاز این رساله نیز بر عدم حلّیت اخذ خراج تأکید کرده، روا بودن آن را بر چندین مسئله متوقف کرده است که اثبات هرکدام از آن‌ها به تعبیر خود اردبیلى یک خرق عادت است. گفتنى است که این دیدگاه اردبیلى، تقریباً به‌طور کامل توسط فقهاى بعد و حتى میان فقهاى برجسته پیشین، یک استثنا بشمار مى‌رود[۶]
«الخراجیه» یا «رساله فی حلّ الخراج»: اثر ماجد بن فلاح شیبانى است که در نقض رساله اردبیلى و رساله قطیفى نوشته شده است. شیبانى در اصل گرفتن خراج و جواز آن با محقق کرکى و برخى دیگر از فقها هم‌آواست[۷]
«الرساله السعدیه»: نوشته علامه حلى، رساله‌اى در اصول اعتقادات است. نویسنده در ابتداى کتاب بر این نکته تأکید مى‌کند که خداوند متعال تقلید در اعتقادات را حرام کرده است، بلکه بحث در اصول عقاید و تحصیل آن با استفاده از براهین قطعى را واجب کرده است[۸]
«الاعتماد فی شرح واجب الاعتقاد»: شرح عربى فاضل مقداد سیورى (متوفى ۸۲۶ق) بر مقاله «واجب الاعتقاد على جمیع العباد» علامه حلى است که مشتمل است بر آن دسته از مسائل اصلى که شناخت آنها واجب مى‌باشد و نیز حاوى اصول عبادات واجب است[۹]
«الرساله الفخریه فی معرفه النیه»: رساله عربى فخرالمحققین (متوفى ۷۷۱ق) فرزند علامه حلى درباره نیت در عبادات است[۱۰]
«المسئله النافعه للمباحث الجامعه لأقسام الوارث» یا «رساله میراثیه»: نوشته عمیدالدین عبدالمطلب اعرجى عمیدى (متوفى ۷۵۴ق)، رساله‌اى عربى در تکمیل «مسئله المناسخات» خواجه نصیرالدین طوسى است[۱۱]
«رساله فی ما لا تتم الصلاه فیه» یا «رساله حریریه»: نوشته شیخ بهایى، رساله‌اى دو صفحه‌اى است که در آن به بحث از نماز با کلاه، کمربند و مانند آن که