پاورپوینت کامل کشف التعمیه فی حکم التسمیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کشف التعمیه فی حکم التسمیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کشف التعمیه فی حکم التسمیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کشف التعمیه فی حکم التسمیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب در دوازده فصل ارائه گردیده است.

در ابتداى مباحث، احادیثى که دلالت بر جواز تسمیه و تصریح به نام امام زمان(عج) دارند، به همراه کیفیه استدلال به آن‌ها ذکر شده، سپس احادیث دال بر نهى، به همراه تأویل آن‌ها بررسى شده است. در ادامه کلام و استدلالات سید میرداماد مطرح و پاسخ داده شده است.

فصل‌بندى عناوین توسط محقق کتاب، شیخ مهدى حمد فتلاوى انجام گرفته و براى تسهیل در قرائت، بعضى عناوین و توضیحات توسط وى به مطالب اصلى، افزوده شده است.

گزارش محتوا

محقق در مقدمه خود، ضمن ارائه مشخصاتى از مؤلف و بیان مراحل تحقیق، به سبب پرداختن به این کتاب اشاره کرده است. وى پس از مشاهده کتاب، تصمیم به نوشتن کتابى در رد آن مى‌گیرد؛ اما با دیدن این کتاب، متوجه مى‌شود که تمام دلایل میرداماد در آن مطرح و ابطال گردیده، لذا تصمیم به تحقیق در آن و ارائه آن گرفته است.

مقدمه مؤلف، به بیان انگیزه تألیف و اشاره به فصول کتاب اخصاص دارد.

در فصل اول، به احادیثى که دلالت بر جواز تصریح به نام امام منتظر(عج) دارند، اشاره و به متن کامل برخى از آن‌ها تصریح شده است. این احادیث بیشتر از کتاب‌هاى «کمال‌الدین و تمام‌النعمه، عیون‌الأخبار، امالى و من لایحضره الفقیه» صدوق، «اعلام‌الورى، الغیبه و امالى» شیخ طوسى، «کشف‌الغمه» على بن عیسى، «الغیبه» نعمانى، «الخرائج و الجرائح» راوندى، «مشارق أنوارالیقین» رجب البرسى، «کشف‌الغمه فى معرفه‌الائمه» عیسى اربلى، «مفتاح الفلاح» شیخ بهاءالدین، «مهج الدعوات» ابن طاووس و «مطالب السؤول فى مناقب آل الرسول» کمال‌الدین محمد بن طلحه مى‌باشد.

در دوم، به چهارده قرینه و دلیل بر ثبوت احادیث مذکور و صحه نقل آن‌ها از معصوم(ع)، اشاره شده است. گر چه نویسنده امکان مناقشه در برخى از این ادله را ممکن دانسته، ولى معتقد است تمامى آن‌ها را نمى‌شود، نادیده گرفته و رد کرد.

برخى از این ادله عبارتند از:

صحه اسناد و سلسله راویان آن‌ها.
کثرت و شهرت آن‌ها بین راویان و محدثین.
یارى شدن بعضى به وسیله بعض دیگر و توافق آن‌ها در معنى واحد.
موافقت آن‌ها با ظاهر آیات و عمل اصحاب مشهور.
وجود در کتاب‌هاى معتبر از جمله کتب اربعه و…

کیفیت استدلال بر جواز تصریح به اسم مبارک ولى عصر(عج)، توسط هر یک از این احادیث در سوم، بیان شده است.

نویسنده معتقد است بیست و هشت حدیث اول، صریح در جواز ذکر اسم بوده و حتى در برخى از آن‌ها، تسیمه به دلیل تعلیم و تعلم، واجب دانسته شده و حکم به کفر کسى که علم به آن نام مبارک ندارد، شده است.

پیرامون این مسئله که نام آن حضرت باید با حروف مقطعه نوشته شود، نویسنده چند اشکال را مطرح کرده است؛ از جمله این که:

در بسیارى از کتب، نام آن حضرت با حروف متصله نوشته شده و این روایات چندان معتبر نی