پاورپوینت کامل کتاب العرشیه ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتاب العرشیه ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتاب العرشیه ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتاب العرشیه ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ تاریخ تألیف
۳ انگیز تألیف
۴ اهمیت
۵ روش مؤلف
۶ گزارش محتوا

۶.۱ مشرق اول
۶.۲ مشرق دوم

۶.۲.۱ اشراق اول
۶.۲.۲ اشراق دوم
۶.۲.۳ اشراق سوم

۷ نسخه شناسى
۸ وابسته‌ها

ساختار

کتاب داراى دو بخش مهم از مباحث فلسفى؛ یعنى مبدأ و معاد است.

مؤلف در مقدم کتاب مى‌گوید: «و هذه المسائل المرسومه فی هذه الرساله الموسومه بالحکمه العرشیه بعضا یندرج فی آیات القرآن بالإیمان باللّه و بعضها یندرج فی العلم بالیوم الآخر و هذان العلمان المشار إلیها فی کثیر من آیات القرآن بالإیمان باللّه و الیوم الآخر هما أشرف العلوم الحقیقیه التی بها یصیر الإنسان من حزب ملائکه اللّه المقربین…» عرشیه، انتشارات مولى، ص ۲۱۹.

تاریخ تألیف

صدر المتألهین به زمان آغاز و انجام تألیف عرشیه اشاره ننموده است؛ امّا به قرائنى مى‌توان گفت که کتاب بعد از سال ۱۰۳۷ق و در ده آخر عمر مؤلف نوشته شده است (به خصوص بنابراین که وفات صدر المتألهین در ۱۰۴۵ق اتفاق افتاده باشد، «کما هو الأصح» نه در ۱۰۵۱ق «کما هو المشهور»).

زیرا اولا: در این کتاب بسیارى از نوآورى‌ها و ابتکاراتى که صدر المتألهین در طول حیات علمى خود به آن دست یافته است، وجود دارد، که سیزده مورد از مهم‌ترین آنها را در بحث از اهمیت رسال عرشیه آورده‌ایم.

ثانیا: نام تعدادى از تألیفات دیگر صدر المتألهین که در تاریخ‌هاى مختلفى از حیات علمى او پدید آمده‌اند، در این رساله آمده است؛ از جمله کتاب‌هاى اسفار اربعه، رساله الحدوث، الشواهد الربوبیه، تعلیقا بر حکمه الإشراق، تفسیر فاتحه الکتاب عرشیه، انتشارات مولى، به ترتیب صفحات، اسفار ۲۳۱، ۲۳۷، ۲۴۶، رساله الحدوث ۲۳۱، الشواهد الربوبیه ۲۴۵، تعلیقات ۲۳۷، تعبیر فاتحه الکتاب ۲۶۴.

ثالثا: در این رساله برهان معروف خود را بر اتحاد عاقل و معقول موسوم به برهان تضایف آورده است با این که به تصریح خود مؤلف افاض این برهان بر او در روز جمعه ماه جمادى الأولى سال ۱۰۳۷ق بوده است و نیز تصریح مى‌کند که در آن زمان ۵۸ سال از عمر شریفش مى‌گذشته است. بنابراین رسال عرشیه باید پس از این تاریخ نوشته شده باشد.

انگیز تألیف

این رساله حاوى عمد ابتکارات صدر المتألهین در مباحث فلسفى است که به صورت صریح و بدون آمیختگى با اقوال و آراء دیگران آمده است و طبعا چنین نوشته‌اى مى‌توانست صدر المتألهین را مورد هجوم کسانى قرار دهد که افکار نو را بر نمى‌تابند و به دلیل انس ذهنشان به برخى نظریات مرسوم و معمول، از هر فکر جدیدى به وحشت مى‌افتند و صاحب آن فکر و اندیشه را مورد تهمت و حقد و کین خود قرار مى‌دهند و این علاوه بر ستیزى است که مخالفان حکمت و فلسفه همواره نسبت به فیلسوفان و حکیمان روا داشته‌اند.

با این وصف صدر المتألهین قرار دادن این افکار و اندیشه‌ها را فرا راه طالبان حق و حقیقت ضرورى مى‌بیند و با علم به تهمت‌ها و تکفیرهاى بعدى به تألیف آن اقدام مى‌نماید و مى‌گوید:

«بل هذه قوابس مقتبسه من مشکوه النبوه و الولایه مستخرجه من ینابیع الکتاب و السنه من غیر أن تکتب من مناوله الباحثین أو مزاوله صحبه المعلّمین ذکرتها لتکون تبصره للسلاک الناظرین و تذکره لإخوان المؤمنین و إن کان شنیعه للجهال و الجدلیین و غیظا لأعداء نور الحکمه و الیقین…». عرشیه، انتشارات مولى، ص ۲۱۸.

اهمیت

بى‌تردید اهمیت حکمت متعالیه در مقابل حکمت مشاء و اشراف به دلیل نوآورى‌هایى است که صدر المتألهین بر اساس اصولى متقن و استوار و با بکارگیرى دو روش برهان و شهود و با استفاده از منبع پایان ناپذیر وحى ارائه نموده است؛ امّا در بسیارى از تألیفات او این نوآورى‌ها با بحث از آراء دیگران آمیخته شده و به صورت خالص و پیراسته‌اى عرضه نگردیده است.

در این میان معدودى از کتاب‌هاى صدر المتألهین به تصریح خود او، تنها متضمن آراء و اندیشه‌هاى اوست و قصد اولى در آنها عرض آراء و اندیشه‌هاى دیگران نبوده است؛ از جمل این آثار، کتاب ارزشمند عرشیه است که مؤلف در مورد آن مى‌گوید:

«هذه رساله أذکر فیها طایفه من المسائل الربوبیه و المعالم القدسیه التی أنار اللّه بها قلبی من عالم الرحمه و النور و لم یکن وصلت إلیها أیدی أفکار الجمهور و لم یوجد شیء من هذه الجواهر الزواهر فی خزانه أحد من الفلاسفه المشهورین و الحکماء المتأخرین المعروفین حیث لم یؤتوا من هذه الحکمه شیئا و لم ینالوا من هذا النور إلاّ ظلا و فیئا». عرشیه، انتشارات مهدوى، اصفهان.

از جمله ابتکارات مهم و معروف صدرالمتألهین که در این کتاب آمده است؛ عبارتند از، برهان صدیقین، قاعد بسیط الحقیقه و اثبات کمال مطلق بودن واجب و وحدت ذاتى او بر اساس این قاعده، علم اجمالى واجب در عین کشف تفصیلى آن، اتحاد عاقل و معقول، حدوث زمانى عالم.

حرکت جوهرى، جسمانیه الحدوث بودن نفس، حقیقت ابصار و این که ابصار از سنخ اضاف اشراقیه است، تجرد صدر خیالى، معاد جسمانى، تشخص به وجود است، تشکیکى بودن حقیقت وجود، حقیقت موت طبیعى و سبب آن. عرشیه، انتشارات مهدوى، اصفهان به ترتیب صفحات ۳، ۵، ۸، ۱۱، ۱۴، ۱۹، ۲۰، ۲۱، ۲۹، ۳۰، ۴۳.

روش مؤلف

مؤلف اهم مباحث فلسفى را که در کتاب عظیم اسفار آمده است، به نحو موجز و مختصر در این رساله گنجانیده است.
در این رساله اندیشه‌ها و آراء مؤلف پیراسته از آراء و اندیشه‌هاى دیگران و با پرهیز از بحث‌هاى مفصل و قیل و قال‌هاى خسته کننده عرضه شده است، لذا در این رساله جز چند مورد خبرى از آراء دیگران نیست و در آن موارد که ضرورت اقتضاء طرح آن اندیشه‌ها را داشته است، به اختصار از آنها گذشته است.
مباحث عرضه شده در این رساله که عمد نوآورى‌ها و ابتکارات صدر المتألهین را در بر مى‌گیرد به تصریح مؤلف گرانقدر آن مقتبس از آیات قرآنى و روایات معصومین سلام اللّه علیهم اجمعین است.
چنانکه در مقدم کتاب مى‌گوید: «بل هذه قوابس مقتبسه من مشکوه النبوه و الولایه مستخرجه من ینابیع الکتاب و السنه…». عرشیه، انتشارات مولى، ص ۲۱۸.
و در خصوص برهان «حرکت جوهرى» بر حدوث زمانى عالم مى‌گوید: «برهان لاح لنا من عند اللّه لأجل التدبر فی بعض آیات کتابه العزیز…». همان، ص ۲۳۰.
و در خص