پاورپوینت کامل قانون شاهنشاهی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قانون شاهنشاهی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قانون شاهنشاهی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قانون شاهنشاهی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ مقصد اول:
۲.۲ مقصد دوم:
۲.۳ مقصد سوم:
۲.۴ مقصد چهارم:

۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب مشتمل است بر پیش گفتار مصحح، مقدمه مؤلف و چهار مقصد است. مقدمه داراى دو قضیه و هر کدام از مقاصد نیز مشتمل بر زیر مجموعه‌هایى است.

نثر کتاب لطیف و استوار است، با کلماتى ظریف و ملایم که در آن هر موضوعى به قدر لازم شرح شده است. نویسنده با هنرمندى به آیات قرآنى و احادیث نبوى و گفته‌ها و سروده‌هاى بزرگانى چون سعدى و اوحدى مراغه‌اى و مولانا و سنایى استشهاد کرده و با عبارات مسجع و موازنه‌ها و قرینه‌سازى‌هاى دل‌انگیز و دیگر محسنات لفظى خواننده را مشعوف و به خواندن مشتاق مى‌سازد.

گزارش محتوا

مؤلف در این کتاب، سیاست را از زاویه شریعت نگریسته است و سخنان او همراه با وعظ و اندرز است. او مسلمانى پاک اعتقاد و پارساخوى و پایبند به تعالیم آسمانى است که به بلاغت فارسى و عربى آشنایى و تسلط کافى دارد و این همه به خوبى در کتابش جلوه‌گر است.

نویسنده در مقدمه به توضیح خلافت ربانى و تصدیق نیاز نظام جهان به سلطنت و جهان‌بانى افراد انسانى پرداخته است. سپس مثنوى‌اى در ثناى آل عثمان سروده است. وى در ادامه خود را اهل فقر و نیازمندى و خادم علوم دینى معرفى کرده و کتابش را قانون شاهنشاهى نامیده است.

مقصد اول:

در بیان مبادى ظهور لطیفه ربانى و استحقاق خلاقت رحمانى در نشأت انسانى است. نویسنده، عنایات غیرمتناهى الهى را به «وهبى» و «کسبى» تقسیم کرده و کوشیده است به کمک عباراتى شیوا و دل‌نشین به توضیح هر کدام بپردازد. در نظر او عطایاى وهبى شامل ایمان جبلى، طالع سعد، مکارم اخلاقى، علو نسب، ظاهر زیبا و خردمندى و فراست یا قوت حدس و کیاست است. ایمان جبلى را منحصر در قبول اسلام مى‌داند که بر ناصیه هر سعادتمندى در روز الست رقم زده مى‌شود.

وى هوش و فراست را از دیگر نعمت‌هاى خدادادى مى‌شمارد که شرف نوع انسان به جوهر گرانمایه خرد و دانشورى است و سرفرازى آدمى به بلندى پایه نعمت هوشیارى است.

مقصد دوم:

در ذکر اخلاق و ملکات که شایسته رتبت پادشاهى است و بیان فضایل خلقى و شمایل خلقى که لایق به سرورىِ رعیّت است. نویسنده در این بخش عقیده خویش را چنین بیان مى‌کند: «در کشور معنا، خلافت الهى مخصوص انبیا و اولیاست و در کشور ملکِ صورت، سرورى و شاهى پایه قدر سلاطین و خلفاست». مؤلف خاطرنشان مى‌سازد که «هرچند شاه بختیارى، مؤید به تأیید و تقویت الهى باشد، ولى بزرگ‌ترین اسباب سعادت و کامکارى آن است که تتبع و استقراى آثار و اخبار سلاطین سلف و پیروى اعمال و احوال اهل مجد و شرف کند».

نویسنده، شرط سرورى سلطان را خداترسى و پرهیزگارى و داشتن سلطه باطنى مى‌داند.

عفت، شجاعت، حکمت و عدالت را اصول اخلاق و ملکات کریمه‌اى مى‌داند که شرط تحقق خلافت رحمانى است و براى هر یک تعریفى روشن و صریح دارد.

نویسنده هریک از اصول اخلاقى فوق را به شیوه برهانى با عباراتى مؤثر و دل‌نشین آراسته و با استفاده از آیات قرآنى و احادیث موثق و سخنان اولیاى دین و مشایخ اهل یقین شرح داده است. پس از آن براى هرکدام از اصول چهارگانه، فروعى آورده بدین‌ترتیب که براى اصل عفت، سخا و حیا را به عنوان دو شاخه و فرع برشمرده و شرح نموده است. براى اصل شجاعت، کبر نفس یا علو همت و حلم و وقار و غیرت یا حمیت را ذکر کرده و فروع حکمت را سرعت فهم یا صفاى ذهن و تذکر و تحفظ دانسته و از صداقت و شفقت، وفا و حسن مکافات به عنوان فروع اصل عدالت نام برده و