پاورپوینت کامل فصول منتزعه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصول منتزعه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصول منتزعه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصول منتزعه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر، از مقدمه مصحح و مقدمه مؤلف و متن اصلى (شامل صد فصل) تشکیل شده است.

روش نویسنده در این اثر، عقلى و تحلیلى است.

گزارش محتوا

هرچند درباره محتواى این اثر سودمند، گفتنى‌ها فراوان است، ولى به جهت ضیق مجال، به ذکر نمونه‌هایى کوتاه و گویا از مطالب آن اکتفا مى‌شود با یادآورى این نکته که در این گزارش، از ترجمه جناب آقاى على اوجبى استفاده شده و ترجمه ایشان همراه با تلخیص است و ما نیز بعد از مقابله آن با متن اصلى، گاه در آن تصرف کرده‌ایم:

نویسنده در مقدمه بسیار مختصرش – که زمان و مکان و مشخصات نگارشش معلوم نیست – تأکید کرده است: «این اثر، شامل اصول بسیارى است که در باب اداره و آبادانى شهرها و اصلاح روش زندگى مردمانش براى رسیدن به سعادت، از سخنان پیشینیان گرفته شده است»[۱]
فصل ۴: پزشک معالج جان شهروندان، انسانى مدنى است که شهریار نامیده مى‌شود..[۲]
فصل ۵: شهریار که در پى معالجه جان شهروندان است، مى‌بایست به نفس و اجزایش، کاستى‌ها و پستى‌هایش و چگونگى از بین بردن رذایل، معرفت تام داشته باشد..[۳]
فصل ۷: قواى نفسانى پنج گونه است: غاذیه، حاسه، متخیله، نزوعیه و ناطقه… قوه ناطقه که آدمى با آن مى‌اندیشد و دانش‌ها و صنایع، ره‌آورد آن است و ابزار تمییز میان زیبایى و زشتى است، خود به عملى و نظرى تقسیم مى‌شود..[۴]
فصل ۸: فضایل دو گونه‌اند:

نطقى که فضیلت‌هاى جزء تعقل‌کننده است؛ چون حکمت، عقل، تیزهوشى و خوش فهمى؛
خلقى که فضیلت‌هاى جزء نزوعى است، چون عفت، شجاعت، بخشش و عدالت. رذایل نیز دو گونه‌اند در برابر فضایل[۵]

فصل ۹: فضایل و رذایل در اثر تکرار افعالى که از یک خلق ناشى مى‌شوند، به وجود مى‌آیند و در نفس راسخ مى‌شوند؛ مانند کتابت؛ اگر نوشتن را بر اساس قواعد کتابت تکرار کنیم، خوش‌خط مى‌شویم و اگر این گونه عمل نکنیم، بدخط خواهیم شد..[۶]
فصل ۱۲: اگر استعداد یک فضیلت یا رذیلت به‌همراه اخلاق متناسب با آن باشد و در اثر عادت و تکرار رسوخ کند، به‌سختى از شخص جدا مى‌شود و نشان از آن دارد که فرد در آن ویژگى به بالاترین رتبه رسیده است… انسان الهى نزد پیشینیان کسى است که آمادگى تام فضایل را داشته باشد، سپس در اثر عادت به حد چنین انسانى در تمامى فضایل انسانى فراتر مى‌رود. در برابر، کسى که آمادگى کلیه کردارهاى ناپسند را داشته باشد و در اثر عادت در او ملکه شود، از دایره انسانیت بیرون مى‌رود و به مرتبه سبعیت تنزل مى‌یابد..[۷]
فصل ۱۴: میان کسى که خودنگه‌دار است و آنى که داراى فضیلت است، تفاوت است؛ زیرا اولى، افعال نیکو را با کراهت انجام مى‌دهد و دل در گروى شرور دارد و دومى با شوق، فعل نیک را انجام مى‌دهد و از آن لذت مى‌برد..[۸]
فصل ۱۵: دو گروه نام‌برده در بهره بردن از