پاورپوینت کامل فصل الخطاب لوصل الاحباب ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل الخطاب لوصل الاحباب ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل الخطاب لوصل الاحباب ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل الخطاب لوصل الاحباب ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

فصل الخطاب لوصل الاحباب

پدیدآوران

مسگرنژاد، جلیل (محقق)

پارسا، محمد بن محمد (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

فصل الخطاب، لوصل الاحباب

ناشر

مرکز نشر دانشگاهی

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۱ ش

چاپ

۱

موضوع

پارسا، محمد بن محمد، ۷۳۹؟ – ۸۲۲ق. فصل الخطاب لوصل الاجباب – نقد و تفسیر

تصوف – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۹۳‎‏/‎‏۲‎‏ ‎‏/‎‏پ‎‏۲‎‏ف‎‏۶

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

برای دیگر کاربردها، فصل الخطاب (ابهام زدایی) را ببینید.

فصل الخطاب، به زبان فارسى، مفصل‌ترین و مهم‌ترین اثر عرفانى خواجه محمد پارسا به شمار مى‌رود.

انگیزه خواجه از تدوین این کتاب، در واقع، فیصله دادن به اختلاف میان فرق مختلف عامه از یک‌سو و میان عامه و خاصه از سویى دیگر مى‌باشد.

ساختار

کتاب، مشتمل بر خطبه، ۸ فصل و یک خاتمه است.

گزارش محتوا

فصل اول، در بیان علوم صوفیه و شرح کلمات آنان است و از مطالب زیر گفت‌وگو مى‌کند:

«علوم صوفیه، مکاشفات و مشاهدات است، نه علوم اصطلاحى»، «معرفت حق تعالى و صفات او، مطلوب لذاته است و بقیه علوم، مطلوب لاجله»، «یکى از بحث‌هاى مورد منازعه در قرآن، بحث محکم و متشابه است»، «تصرفات شش‌گانه در تفسیر قرآن عبارتند از: تفسیر، تأویل، تصریف، تفریع، جمع و تفریق»، «بحث درباره فناء و بقاء و اقوال عرفا در این باره»، «در بیان جمع و تفرقه»، «در بیان غیبت و حضور»، «بحث درباره‌ى حلول و اتحاد» و…

فصل دوم، درباره صراط مستقیم است و مشتمل بر مطالب زیر است:

«صراط مستقیم، طریق توحید است و آن دین حقى است که تمامى انبیاء و رسل و اولیاء آن را تبعیت مى‌کنند»، «منازل توحید سه قسم است: منزل عشق، منزل نیستى و منزل هستى»، «عمده طریق دو امر است: یکى، ملازمت ذکر خداوند و دوم، مخالفت با چیزى که انسان را از یاد خدا بازمى‌دارد»، «علم معرفه الله، اشرف علوم محسوب مى‌شود»، «تجلیاتى که بر سالک رخ مى‌دهد، عبارتند از: تجلیات افعال، تجلیات صفات و تجلیات ذات»، «توحید داراى چهار مرتبه است: توحید ایمانى، توحید عملى، توحید حالى و توحید الهى»، «مذهب صوفى آن است که در باب دین همواره به احتیاط عمل مى‌کند، چون محتاط همواره با حق بماند و متوسع گاه به حق افتد و گاه به باطل»، «حج و اسرار آن»، «مناسک حج و ارکان آن» و…

فصل سوم، در بیان مشاهده و معرفت است و مباحث زیر را مطرح مى‌کند:

«مراد صوفیه از مشاهده، دیدار دل است که به دل، حق تعالى را در پنهان و آشکار مى‌بینند»، «نفس عبارت است از دوام حال مشاهده و تواتر و تعاقب امداد که حیات قلوب اهل محبت بدان مربوط است»، «نهایت معرفت عارفین بالله، عجز از معرفت خداوند است»، «رؤیت بر دو قسم است: رؤیت ظاهرى و رؤیت باطنى؛ رؤیت ظاهرى، از عالم حسى و شهادت است و باطنى، از عالم ملکوت»، «عالم شهادت نسبت به عالم ملکوت، مانند قشر است نسبت به لب»، «معرفت حقایق اسماء و صفات الهى، در غایت عظمت و نهایت جلالت است و جز اهل صفوت و خلت را بدان اطلاع ندهند»، «سعادت آدمى، در معرفت خداى تعالى است»، «دیدار، از معرفت حاصل مى‌شود؛ هر کسى که معرفت ندارد، از دیدار حق محجوب است و هر که را معرفت تمام‌تر است، دیدار وى را تمام‌تر است»، «محبت، ثمره معرفت است»، «طریق فلاح، مفارقت از دو عالم است»، «شهوت اهل علم، به جمع‌آورى کتب و تحفظ انواع علوم است بدون آنکه به حقایق و اسرار دین مطلع باشند و فقط صاحب قشرند»، «معیت روح با جسد، مثال معیت حق تعالى است با کل کاینات»، «اگر قوت روح به کمال برسد و قالب را به زمان روحانیان بکشد، مى‌تواند که در یک ساعت، کار صد هزار ساله را انجام دهد»، «بحث درباره‌ى اقطاب»، «ابدال و اوتاد و تبدیل طبقات