پاورپوینت کامل فرهنگ اصطلاحات اصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرهنگ اصطلاحات اصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرهنگ اصطلاحات اصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرهنگ اصطلاحات اصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه مختصر اما ارزشمندى به قلم‌آیت‌الله سبحانى آغاز شده است. در متن اثر اصطلاحات براساس حروف الفبا تنظیم و به اختصار بیان شده است.

گزارش محتوا

کتاب داراى ویژگى‌هاى زیر است:

ذکر اختلاف و اقوال علماء در برخى واژه‌ها:مثلاً در اجتماع امر و نهى مؤلف بیان مى‌کند که از نظر عقل شکى نیست که تعلق امر و نهى به فعل واحد داراى عنوان واحد و در زمان واحد از مولاى حکیم جایز نیست و در این مورد سه قول وجود دارد. اوّل، جواز اجتماع: این قول به اکثر اشاعره و برخى از امامیه مانند فضل بن شاذان، محقق قمى و محقق خوانسارى نسبت داده شده است. قائلین به جواز را «اجتماعیون» گویند. دوّم، امتناع: اکثر علماى شیعه و جمهور علماى معتزله و برخى از اشاعره این قول را اختیار کرده‌اند. سوّم، تفصیل بین حکم عقل به جواز و حکم عرف به امتناع.
آوردن انقسامات مختلف برخى واژه‌ها: در توضیح اصطلاحات روش کار اینگونه است که هرگاه یک اصطلاح اقسام مختلفى دارد اصطلاح علمى بیان شده و سایر اقسام آن، ضمن همان بحث آورده شده است تا علاوه بر آشنایى خواننده با معنى و مفهوم هر اصطلاح، انسجام و ارتباط بین آنها نیز محفوظ بماند. مثلاً در بحث عام و خاص مولّف اقسام عموم را چنین تقسیم‌بندى مى‌کند که عموم، به اعتبار تعلّق حکم به آن سه قسم است: ۱- عموم استغراقى: عموم استغراقى یا افرادى وقتى است که فرد فرد افراد عام به صورت مستقل موضوع حکم باشند به گونه‌اى که براى هر فرد از افراد، امتثال یا عصیان خاص وجود داشته باشد؛ ۲- عموم مجموعى: هرگاه حکم به مجموع، به اعتبار مجموع بودن تعلّق گیرد عموم را مجموعى گویند؛ ۳- عموم بدلى: عموم بدلى وقتى است که عامى به عنوان موضوع حکم ذکر شده ولى مقصود یکى از افراد غیر معین آن عام است بنابراین در واقع یکى از افراد عام به صورت نامعین موضوع حکم است. قابل توجّه اینکه آوردن اقسام، مانع از ذکر برخى از این قبیل اصطلاحات در ردیف مربوط و براساس ترتیب حروف الفبا نیست.
استفاده از منا