پاورپوینت کامل فرجام شناسی حیات انسان ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرجام شناسی حیات انسان ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرجام شناسی حیات انسان ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرجام شناسی حیات انسان ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب، با پیشگفتار مؤلف آغاز شده است.

مطالب در دو جلد، در شش باب، هر باب در چندین فصل و یک نتیجه‌گیرى با عنوان واپسین گفتار، ارائه شده که در ابتداى هر باب، یک مقدمه و خلاصه محتواى آن باب آمده است.

نویسنده، اطلاعات زیادى درباره اصالت مهدویت و تلاش غربیان براى آینده‌هایى که وعده داده شده، ارائه کرده و مشخصات موعود ادیان را با معارف شیعى مقایسه مى‌کند، سپس شبهه اقتباس که از سوى خاورشناسان مطرح گردیده، به تفصیل نقد شده است.

در بخشى از مطالب، تلاش لغوى، روایى و قرآنى وافرى صورت گرفته است تا معانى و مترادفات واژه مهدى و ریشه‌ها و خاستگاه مفهومى آن بررسى شود.

این تلاش، در نقد پاسخى است به دیدگاه خاورشناسان و نویسندگانى که نام مهدى(ع) را در منابع اصیل اسلامى زیر سؤال برده و میان منابع، تفکیک ایجاد کرده‌اند.

نویسنده، در واژه‌نامه‌هاى اصیل عربى از دوران قدیم تا عصر جدید و منابع جامع روایى، آیات قرآن و تفاسیر جست‌وجو کرده و اصالت نام و اندیشه مهدویت را ثابت نموده است.

وى سپس آثار مخالفان عقیده مهدویت و شبهات آنان را دسته‌بندى کرده و به تفصیل، منشأ شبهات را شناسایى و به آنها پاسخ داده است.

گزارش محتوا

در پیشگفتار، باور مهدویت به استناد نوشته‌هاى شیعیان، عامه و نیز خاورشناسان، تعریف و برخى آثار فرهنگى اجتماعى و ثمرات تربیتى – اعتقادى آن، در گذشته و حال، یادآورى شده است.

فهرستى از مصنَّفات پیشینان که نزدیک به موضوع کتاب نوشته شده، به همراه مزایا و محاسن آن، بخش‌هاى بعدى پیشگفتار است که با تذکر دشوارى‌ها و قدرشناسى‌ها به پایان مى‌رسد.

باب اول، به نقل و نقد شبهه خرافه مى‌پردازد تا ثابت کند که انتظار ظهور موعود، در جان و وجدان آدمى ریشه داشته و از عقل و خرد انسانى سرچشمه گرفته است.

در تأیید این بحث، نوشته‌ها و جامعه‌هاى آرمانى در تاریخ و فرهنگ بشرى مرور شده و سرانجام با نگاهى به تحولات تازه علمى و اجتماعى در قرن کنونى، نشان داده شده است که اعتقاد به مهدى(ع) افسه‌گانه و اسطوره نیست.

باب دوم، به شناسایى انتظار منجى جهانى، در ادیان پیشین آسمانى و نیز ارزشیابى نسبت شبهه «اقتباس» به دیانت اسلام، اختصاص داشته و سخن عده‌اى از مستشرقان، ارزیابى شده است که گفته‌اند: مسلمانان، مهدویت را از بهدینان، جهودان و ترسایان اقتباس کرده‌اند.

در این باب، با ارائه مدارکى از کشیشان و اسلام‌شناسان، تقلید گروه اخیر از دسته نخست، ثابت شده و ضمن بیان جواب کلى، آیاتى از قرآن حاوى هفت نکته اساسى در دلائل وحدت و عوامل اختلاف ادیان، ذکر گردیده است.

سپس با نقل گزیده‌هایى از انجیل، تورات و اوستا اثبات شده است که چهره اسلامى و به‌ویژه شیعى این عقیده، هرگز عاریتى از آن سه دیانت نیست و اگر در بخشى جهات و جوانب، وحدت کلى و شباهت اجمالى دیده مى‌شود، حکایت از یک‌سانى اساس و یگانگى منبع این آیین‌هاى ربانى مى‌نماید که همان وحى آسمانى است.

باب سوم، با نظر در نام و نشان مصلح منتظر آغاز مى‌شود. مؤلف در این بخش، معانى لقب مهدى(عج) را در لغت‌نامه‌هاى معتبر زبان عربى گردآورده، کاربرد همین واژه را در کتاب و سنت جسته و موارد به‌دست‌آمده را گروه‌بندى و نمونه‌دهى کرده است؛ در ضمن، پاره‌اى از اخبار مشکل‌آفرین، نظیر آنچه در فضیلت «معاویه» روایت کرده‌اند را با معیارهاى علم الحدیث سنجیده و از ارزش انداخته است.

از آنجا که برخى مستشرقان و مقلدان مسلمان آنان، براى خدشه در مقصود از لقب یادشده، چند شعر تازى را دستاویز کرده‌اند، مؤلف در این بخش، ادب منظوم عربى، از عصر جاهلى تا قرن ششم قمرى را وارسى و کاربرد ابیات داراى این واژه را به ترتیب زمانى، شناسایى کرده است.

نویسنده با برآورد منطقى بخشى از این گزارش ادبى – تاریخى و نیز