پاورپوینت کامل فرائد الأصول؛ مع حواشی اوثق الوسائل ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرائد الأصول؛ مع حواشی اوثق الوسائل ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرائد الأصول؛ مع حواشی اوثق الوسائل ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرائد الأصول؛ مع حواشی اوثق الوسائل ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

سبک تدوین کتاب بدین‌ترتیب است که مطالب در فصول و بخش‌هاى مختلف ارائه و در انتهاى هر بخش مصادر تحقیقى آن بخش به صورت جداگانه ذکر شده است.

گزارش محتوا

کتاب در شش جلد تدوین شده است که هر یک از مجلّدات به طور مختصر مورد بررسى قرار مى-گیرد:

جلد اول:

مقصد اول از سه مقصد کتاب، پیرامون قطع و اقسام و احکام آن است در این مقصد پنج مطلب کوتاه ولى مهم و چهار تنبیه مورد شرح قرار مى‌گیرد که عبارتند از: بحث تجرّى، حجّیت حکم عقل قطعى، قطع قطّاع و بحث پیرامون علم اجمالى.

شارح در مقصد دوم، در دو مقام بحث مى‌کند: مقام اول: امکان تعبّد به ظن، و مقام دوم: وقوع تعبّد به ظن. منظور از امکان، امکان وقوعى است نه امکان ذاتى.به نظرمصنّف مقتضاى اصل اولى در وقوع تعبّد به ظن حرمت است چون تعبّد به ظن تشریع است و تشریع به ادلّه اربعه حرام است. شارح ظنون و اماراتى که دلیل معتبر بر حجیّت آنها وجود دارد از مقتضاى اصل اوّلى خارج کرده و به بحث پیرامون آنها مى‌پردازد.

به نظر شیخ ظواهر مطلقا حجت هستند. نویسنده در بحث حجیت قول لغوى تصریح مى‌کند که شیخ انصارى(ره) در دوره تدریس اصول که قبل از آخرین دوره تدریس بوده قائل به عدم حجیت قول لغوى از باب ظن خاصّ بوده‌اند اما در دوره اخیرى که عمر مبارکشان کفاف اتمامش را نداد از نظر قبلى برگشتند و در ضمن عبارت «و لکنّ الانصاف» حجیّت قول لغوى را از باب ظنّ خاص قبول کردند.

شارح بیان مى‌کند که شیخ در بحث اجماع یک نظر ابتکارى ندارد بلکه نظر محقق شوشترى را خیلى خوب تقریر کرده است. به نظر مصنّف اجماع، متواتر منقول و شهرت فتوایى اعتبار به ضمیمه دارد.

جلد دوم:

از خبر واحد تا آخر مباحث ظنّ را در بردارد.

حجیّت خبر واحد از نظر شیخ، از مسائل علم اصول است. در حجیّت خبر واحد، به پنج آیه شریفه، اخبار فراوان، شش وجه اجماع و سه دلیل عقلى استدلال شده است. مصنّف استدلال به آیات را نپذیرفته و بر هر کدام اشکالاتى را وارد مى‌داند. شیخ در مورد استدلال به اخبار وارده بیان مى‌کند که از مجموعه این اخبار استفاده مى‌شود که ائمه(ع) راض