پاورپوینت کامل ظاهره الاستقلاب فی النص النبوی و التاریخی: حدیث سد الأبواب أنموذجاً ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظاهره الاستقلاب فی النص النبوی و التاریخی: حدیث سد الأبواب أنموذجاً ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ظاهره الاستقلاب فی النص النبوی و التاریخی: حدیث سد الأبواب أنموذجاً ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظاهره الاستقلاب فی النص النبوی و التاریخی: حدیث سد الأبواب أنموذجاً ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در سه مبحث و هر مبحث در چندین مسئله، تنظیم شده است.

مبحث اول و سوم شامل سه مسئله و مبحث دوم حاوی چهار مسئله است.

اثر حاضر، با استفاده از روایات و شواهد تاریخی، به دنبال اثبات اعمال نفوذ صاحبان قدرت و سلطه و حاکمان در نگارش تاریخ و نشان دادن این اعمال نفوذ در دگرگونی‌ها و تغییرات به وجود آمده در نصوص نبوی و تاریخی صدر اسلام بوده و به‌عنوان نمونه و مثال، حادثه «سد الأبواب» (بسته شدن تمامی درب تمامی منازل به مسجد نبوی به‌جز درب منزل حضرت علی(ع)) را بررسی نموده است[۱]

گزارش محتوا

در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که نصوص تاریخی، در شکل‌گیری و تکامل مراحل تمدنی بشر، دارای اهمیت ویژه‌ای بوده و توجه به آن‌ها ضروری است و به دلیل همین اهمیت ویژه، همواره صاحبان قدرت و نفوذ سعی داشته‌اند تا تاریخ به‌گونه‌ای به نگارش درآید که متناسب با مقتضیات سلطه و حکومت آنان باشد و لذا در بسیاری از موارد، حقیقت غیر ازآنچه واقع شده، گزارش گردیده است که متأسفانه تاریخ اسلام نیز از این امر مستثنا نبوده است[۲]

در مبحث نخست، ضمن سه مسئله زیر، به بررسی اصطلاح «استقلاب»، پرداخته شده است:

در مسئله نخست، صیغه استفعال در قرآن کریم و دلالت التزامی آن بر استقلاب، مورد بحث و بررسی قرار گرفته و به این نکته اشاره شده است که صیغه استفعال در آیات بسیاری از قرآن کریم آمده و در تمامی آن‌ها به معنای طلب فعل، استعمال گردیده است. ازجمله این آیات عبارتند از:

«مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُمَاتٍ لاَ یُبْصِرُونَ‌ (بقره: ۱۷)؛ مثل آنان، همچون مثل کسانى است که آتشى افروختند، و چون پیرامون آنان را روشنایى داد، خدا نورشان را برد و در میان تاریکی‌هایى که نمی‌بینند رهایشان کرد. شیخ طوسی «استوقد» را (طلب آتش) معنا کرده است[۳]
«یَسْتَفْتُونَکَ قُلِ اللَّهُ یُفْتِیکُمْ فِی الْکَلاَلَهِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ لَیْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَکَ وَ هُوَ یَرِثُهَا إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ کَانَتَا اثْنَتَیْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَکَ وَ إِنْ کَانُوا إِخْوَهً رِجَالاً وَ نِسَاءً فَلِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ‌ (نساء: ۱۷۶)؛ «از تو [درباره کلاله] فتوا مى‏طلبند بگو: «خدا درباره کلاله فتوا می‌‏دهد اگر مردى بمیرد و فرزندى نداشته باشد و خواهرى داشته باشد، نصف میراث از آن اوست و آن [مرد نیز] از او ارث می‌برد اگر براى او [خواهر] فرزندى نباشد پس اگر [ورثه فقط] دو خواهر باشند دو سوم میراث براى آن دو است و اگر [چند] خواهر و برادرند پس نصیب مرد مانند نصیب دو زن است خدا براى شما توضیح می‌‏دهد تا مبادا گمراه شوید و خداوند به هر چیزى داناست. در اینجا نیز به نقل از شیخ طوسی، «الاستفتاء» سؤال از حکم معنا شده است[۴]

در مسئله دوم و سوم، به بررسی صیغه استفعال در حدیث شریف نبوی و نیز کلام فقها پرداخته شده و اشاره