پاورپوینت کامل طبیعیات دانشنامه علایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طبیعیات دانشنامه علایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طبیعیات دانشنامه علایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طبیعیات دانشنامه علایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

طبیعیات دانشنامه علائی

پدیدآوران

ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (نویسنده)

مشکوه، سید محمد (مقدمه نویس و مصحح)

عنوان‌های دیگر

دانشنامه علایی. برگزیده. طبیعیات

ناشر

دانشگاه بوعلی سینا

مکان نشر

همدان – ایران

سال نشر

۱۳۸۳ ش

چاپ

۲

شابک

‎۹۶۴-۷۸۷۴-۵۳-۷

موضوع

علوم طبیعی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BBR‎‏ ‎‏۴۶۰‎‏ ‎‏۱۳۸۳‎‏ج

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

طبیعیات دانش‌نامه علائى، به زبان فارسى، توسط بوعلى سینا و به درخواست علاء‌الدوله ابوجعفر محمد بن دشمنزیار بن کاکویه از بنى کاکویه، تألیف شده است.

ساختار

بخش طبیعیات، یکى از بخش‌هاى پنج‌گانه دانش‌نامه است، زیرا دانش‌نامه علائى در پنج بخش منطق، طبیعیات، علم هیئت، علم موسیقى و علم الهى تألیف گردیده است که منطق، طبیعیات و الهیات توسط خود بوعلى نوشته شده و ما بقى بعد از رحلت وى توسط شاگردش ابوعبید جوزجانى و با استفاده از آثار خود شیخ الرئیس، تکمیل شده است. مؤلف، از آن‌جایى که طبیعیات را در ادامه بخش‌هاى قبلى آورده است، لذا هیچ مقدمه و خطبه‌اى در آغاز این بخش وجود ندارد.

گزارش محتوا

شیخ الرئیس، این قسمت دانش‌نامه را با بحثى از جوهر و عرض آغاز مى‌نماید و اقسام عرض را بیان مى‌کند و عهده‌دار شناخت حالات گوناگون بخشى از هستى را، دو علم طبیعى و ریاضى مى‌داند. اولى، از حالاتى سخن مى‌گوید که تصورشان همراه با ماده است و دومى از حالاتى بحث مى‌کند که در وهم از ماده جدایند.

مؤلف، در ادامه، از جنبش یعنى همان حرکت بحث مى‌کند و اقسام دفعى و تدریجى آن را بیان مى‌نماید و از اینکه حرکت، در کدام یک از مقولات صورت مى‌گیرد و در هر کدام چگونه واقع مى‌شود، سخن به میان مى‌آورد، سپس حرکت اجسام را به سه حرکت عرضى، حرکت قسرى و حرکت طبعى تقسیم مى‌کند، چون حرکت یک شىء، از سه حال بیرون نیست: ۱- به تبع حرکت چیزى است که آن را در بر گرفته، مانند: حرکت لباس داخل صندوق به تبع حرکت صندوق؛ این را حرکت عرضى مى‌نامند. ۲- با نیروى یک عامل بیرون از ذات شىء است که آن را از جایى خاص به جایى دیگر حرکت مى‌دهد، مانند: حرکت یک سنگ از پایین به بالا توسط جرثقیل؛ این را حرکت قسرى مى‌خوانند. ۳- از درون ذات خود شىء سرچشمه مى‌گیرد، مانند: حرکت یک سنگ از بالا به پایین؛ این را حرکت طبعى مى‌گویند.

ابن سینا در مورد مکان نیز توضیحاتى مبسوط دارد که از آن جمله بیان خواص چهارگانه مکان است. وى، اقوالى گوناگون را در زمینه حقیقت مکان نقل مى‌کند از قبیل صورت بودن آن، هیولى بودن آن و…

ایشان، در ادامه بحث خلأ را مطرح مى‌کند و اعتقاد به وجود خلأ را امرى موهوم و دور از عقل مى‌داند.

در فصلى خاص در مورد سردى و گرمى طبیعى و ناطبیعى بحث شده است؛ سردى و گرمى طبیعى، مانند سردى آب و گرمى آتش؛ سردى و گرمى ناطبیعى در سه صورت حاصل است: ۱- در صورت همسایگى با جسم گرم یا سرد. ۲- در صورت جنبش و مالش. ۳- در صورت روشن شدن؛ یعنى تابیدن نور.

در مرحله بعد اجسام بسیط مورد بررسى واقع مى‌شوند. ابن سینا، اجسام بسیط را از لحاظ اینکه قابل کون و فساد هستند یا نه، به دو دسته تقسیم مى‌کند. در همین‌جا سنگین‌تر بودن جسم سرد را از جسم گرم،