پاورپوینت کامل طبقات الفقهاء الشافعیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طبقات الفقهاء الشافعیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طبقات الفقهاء الشافعیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طبقات الفقهاء الشافعیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب دارای مقدمه محقق، مقدمه مؤلف و ترجمه ۲۷۷ عالم شافعی به ترتیب حروف الفبا و با تقدیم محمد بر دیگر اسامی است.

گزارش محتوا

نویسنده با مقدمه بر کتاب محتوای مطالبش را آغاز می‌کند: وی پس از حمد الهی و درود بر انبیای مرسل می‌گوید: پس از انبیا، علما برترین‌ها هستند و سزاوار است آثارشان منتشر شود. ازاین‌رو شناخت احوال علما نیکو و جهل به احوالات آنان زشت است. با شناخت آنان، کسی که به تبعیت و اقتدا سزاوارتر است را می‌شناسیم و در موارد اختلافشان، تشخیص گفتار بی‌ارزش و ارزشمند برایمان راحت می‌شود. در روایتی صحیح از مسلم بن حجاج هست که کسی که عالم زمانش را نشناسد مانند کسی است که پدرش را نمی‌شناسد بلکه بدتر و گمراه‌تر.[۱]

وی می‌نویسد: اهل حدیث و راویان، به این امر قیام کرده و ما را دراین‌ارتباط روشن کرده‌اند؛ آنان در کتاب‌های جرح و تعدیلشان و در کتاب‌های تاریخشان این مسائل را بیان کرده‌اند. ولی متأسفانه فقها دراین‌ارتباط کوتاهی کرده‌اند و آنچه مربوط به تفاوت مراتب ائمه آنان در تحقیق و اختلاف نصیب هرکدام از علم است را نادیده گرفته‌اند.[۲]

نووی می‌نویسد: من از زمان جوانی همواره به این امر عنایت داشتم و از مواردی که اهل حدیث در تواریخ امهات امصار در شرق و غرب نوشته بودند و مشتمل بر تعریف به خواص اهالی و واردان آنها و معاجم فراوانی در نام‌های شیوخشان و فهارس و تخاریج آنان، تبعیت می‌کردم. و به نوشته‌هایی که در ذکر فقها بود و اندکی از فقها به این امر پرداخته و درباره آن نوشته بودند نیز نظر داشتم. درهرحال به علت کم بودن این موارد و کم بودن مضامین در آن و همچنین موارد غیر صحیح و غیر موثق منقول در میان این موارد، از خدای متعال طلب خیر کردم و از او ثواب و فضلش را درخواست کردم.[۳]

او در این کتاب، علمای شافعی و خواص آنان را معرفی کرده است. در ابتدا سعی او بر این بوده که از علما، کسانی را که سندش با إسناد به وی منتهی می‌شود را ذکر کند. و از میان کسانی که یافته، به ابلاغ از کسی که از او شنیده یا خوانده با تنصیص بر او و کتابی که در آن ذکر کرده است مطلب را نقل کرده؛ وی عین الفاظ آن اشخاص را هرچند طولانی باشد، ذکر کرده است و اجزای برخی کتاب‌ها و آنچه جزء آن است را بر اساس عادتش در آن آورده است. ولی پس از جمع مطالب، می‌بیند که کتابش بیش‌ازحد طولانی و ملال‌آور شده و این از ارزش آن می‌کاهد. ازاین‌رو وی از این شیوه اعراض کرده و اکتفا کرده بر اینکه در آنچه با اسناد روایت کرده عبارت «روینا» را به کار ببرد و در غیر این موارد از «بلغنا» و «وجدت» یا «ذُکِرَ…» و مواردی مشابه این عبارات موجز، استفاده کند. نووی، سعی کرده مطالب این کتاب را بر اساس طبقات مرتب کند نه بر اساس حروف، که حدود ده یا دوازده طبقه را تشکیل می‌دهد؛ زیرا ترتیب مطالب کتاب بر اساس حروف باعث می‌شده که متأخر و متقدم در زمان یا فضل، در یک قرن مقارن شوند و یا اینکه مفضول یا آخر قبل از فاضل و اول واقع شود. سپس از این بابت که ارائه بر اساس حروف الفبا باعث تیسیر بر مردم و تسهیل ارائه مطالب برای آنان می‌شده، این کار را کرده است؛ زیرا غالباً اگر یکی از مردم بخواهد بر ترجمه یکی از علما واقف شود نامش را می‌داند ولی نمی‌داند