پاورپوینت کامل صیانه القرآن من التحریف ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صیانه القرآن من التحریف ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صیانه القرآن من التحریف ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صیانه القرآن من التحریف ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده، آغاز و مطالب در هشت فصل، تنظیم شده است.

نویسنده در ابتداى کتاب، به بررسى معناى لغوى و اصطلاحى تحریف پرداخته، پس از بیان دلایلى در رد شبهه تحریف، به تصریحات علماى شیعه و برخى از اندیشه‌وران اهل سنت در عدم تحریف قرآن اشاره نموده و سپس تحریف در عهدین را مورد مطالعه قرار داده است.

در پایان، مسئله تحریف نزد حشویه و اخباریون، بحث و بررسى شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، به انگیزه نویسنده از تألیف، اشاره شده است[۲]

پیش از این کتاب، آثارى در زمینه اثبات پیراستگى قرآن از تحریف نگاشته شده است. با صرف نظر از مقایسه این کتاب با سایر آثار، براى آن ویژگى‌هایى مى‌توان برشمرد که برخى از آن‌ها فقط به همین کتاب اختصاص دارد، از جمله:

انتساب تحریف به روایات اهل سنت: مؤلف در فصل هفتم کتاب، با عنوان «تحریف نزد فرقه حشویه عامه»، به‌تفصیل به این مسئله پرداخته است. در این فصل، بیست و چهار مورد از روایات، ناظر به تحریف قرآن در منابع روایى اهل سنت برشمرده شده است؛ نظیر آیه رجم که خلیفه دوم بر قرآن بودن آن اصرار داشت یا آیه رضعات که عایشه مدعى بود که در زمان پیامبر(ص) تلاوت مى‌شده، اما در جمع قرآن در زمان عثمان، مورد غفلت قرار گرفته است یا روایت ابى بن کعب به نقل از مسند احمد بن حنبل که مدعى شده سوره احزاب که امروزه ۷۳ آیه دارد، در دوران پیامبر(ص)، برابر با سوره بقره بوده است؛ معناى این مدعى آن است که سه چهارم آیات این سوره، اسقاط شده است؛ چنان‌که نظیر این ادعا از سوى حذیفه بن یمان درباره سوره برائت بازگو شده است. در همین فصل با عنوان «فاجعه کتاب الفرقان» از این کتاب نیز گفتگو شده است[۳]
مؤلف کتاب همچنین در فصل نخست کتاب، به اثبات این مسئله پرداخته که ادعاى وجود نسخ تلاوت انساء، مآلا به معناى پذیرش راهیافت تحریف به کاستى در قرآن است؛ زیرا وقتى با استناد به گفتار امثال ابوموسى اشعرى ادعا شود که شمارى از آیات در دوران پیامبر(ص) تلاوت مى‌شده و با اراده الهى از اذهان مسلمانان محو شده است، در حقیقت به این معناست که بخشى از قرآن، حال چه به دست خداوند یا به دست دیگران، از دست رفته است[۴]
انعکاس دیدگاه گروهى از عالمان اهل سنت مبنى بر برائت شیعه از تهمت تحریف: یکى از امتیازات کتاب حاضر، انعکاس نظرگاه آن دسته از اندیشه‌وران اهل سنت است که خود اذعان کرده‌اند که دامن شیعه از تهمت تحریف پیراسته است. اهتمام به این نکته، از آن جهت حائز اهمیت است که صداى مظلومیت شیعه در برابر تهمت‌هاى نارواى شمارى متعصب، نه نتها از زبان شیعه، بلکه از زبان اندیشه‌وران اهل سنت شنیده شود[۵]
نویسنده در فصلى از کتاب، با عنوان «گواهى صاحب‌نظران اهل سنت به پیراستگى شیعه از قول به تحریف»، گفتار چهارتن از عالمان اهل سنت را آورده است؛ به‌عنوان مثال ابوالحسن اشعرى (م ۳۳۰)، بنیان‌گذار مشرب اشاعره در کتاب معروف خود «مقالات الإسلامیین» اذعان مى‌کند که گروهى از شیعه – عقل‌گرایان در برابر نقل‌گرایان – بر نزاهت کامل قرآن از هرگونه تحریف و دخل و تصرف، پاى فشرده‌اند[۶]
ارائه دیگاه عالمان شیعه: نویسنده در چاپ نخست کتاب، دیدگاه بسیارى از عالمان شیعه را بر اساس سیر تاریخى منعکس ساخته بود، اما در چاپ دوم