پاورپوینت کامل صلاه الجمعه: رساله فقهیه فی وجوب صلاه الجمعه عیناً و تعییناً ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صلاه الجمعه: رساله فقهیه فی وجوب صلاه الجمعه عیناً و تعییناً ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صلاه الجمعه: رساله فقهیه فی وجوب صلاه الجمعه عیناً و تعییناً ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صلاه الجمعه: رساله فقهیه فی وجوب صلاه الجمعه عیناً و تعییناً ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در پنج فصل و خاتمه است.

گزارش محتوا

درباره نماز جمعه روایاتی داریم که ظاهرشان متخالف است. اختلاف میان ظاهر روایات نماز جمعه سبب اختلاف آرای فقها شده است؛ برخی با استناد به بعضی از ادله، فتوا به حرمت مطلق آن در زمان غیبت داده‌اند، برخی دیگر نماز جمعه را بر نماز ظهر ترجیح داده‌اند، برخی مطلقاً قائل به تخییر شده‌اند و در مقابل این نظر، قول به وجوب تعیینی مطلق در عقد و اجتماع وجود دارد. علامه سید محمدحسین تهرانی نیز در این میان، نظر خاص خودش را دارد که از سایر فتاوا متفاوت و منحصربه‌فرد است؛ نظر مصنف بر وجوب تعیینی نماز جمعه است عقداً و اجتماعاً بدون هیچ شرطی در آن به نحو واجب مشروط مانند حج و نماز به نسبت به استطاعت و وقت. بلکه از نظر او نماز جمعه در ظرف حضور امام(ع) و یا در تحقق حکومت شرعی اسلامی حقه، به نحو واجب مطلق است به نسبت به شروط وجود… علت چنین حکمی این است که برخی روایات آن را بیان می‌کنند. ایشان این حکم را مقتضای جمع میان این دسته از روایات و روایات دیگری که مطلق در وجوب نماز جمعه و آبی از تقیید(تقیید ناپذیر) هستند، می‌داند.[۲]

مصنف، اعتقاد جازم به لزوم ایجاد حکومت اسلامی داشته و آن را در وجوب مانند سایر فرایض، بلکه بالاتر از آن‌ها و مؤکدتر و لازم‌تر بر امت اسلامی به وجوب عینی تعیینی می‌داند. او با بیان بدیع نافذش در قلوب پس از رجوعش از نجف اشرف شروع به نشر و تبلیغ این اندیشه در جلسات هفتگی‌اش کرد. وی این بحث را به‌قدری مستدل بیان می‌کرد که اگر شخصی مخالف نظر او در این جلسات حاضر می‌شد، تغییر رأی می‌داد.[۳]

این اثر حاصل تدریس و تدرس نویسنده در مدت اشتغالش به دروس اسلامی در نجف اشرف است. وی این باب را نزد آیت‌الله سید محمود شاهرودی (متوفی ۱۳۵۳ش) درس گرفت و در آن زمان نظر استادش بر عدم وجوب نماز جمعه در زمان