پاورپوینت کامل صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب مشتمل بر مقدمه محقق و ۷۴۹۱ حدیث در هجده مجلد می‌باشد که دو جلد پایانی این مجموعه به فهارس فنی و جامعی از اسامی راویان و اطراف روایات اختصاص یافته است.

ابن حبان در کتاب خود روایات را به ترتیب جدیدی تدوین کرد که ازهرجهت با کتاب‌های مسند و سنن تفاوت دارد به این صورت که روایات را در پنج موضوع کلی یعنی: اوامر، نواهی، اخبار، اباحات و افعال پیامبر(ص) طبقه‌بندی کرده و در ذیل هر یک از موضوعات یاد شده طبقه‌بندی‌های کوچک‌تری معمول داشت. وی گاه در ذیل روایات خود نظرات و توضیحاتی را با عنوان «قال ابوحاتم» درج کرده که معرف دیدگاه‌های فقهی اوست.

گزارش محتوا

به گفته یاقوت، ابن حبان در شناخت متون و اساتید، عالمی بنام بود و احادیث‌ را از متن دانش‌ها چنان بیرون می‌کشید که دیگران از آن‌ فرو‌ می‌ماندند‌، هر کس در تصانیف‌اش به دیده انصاف بنگرد او را دریایی از دانش می‌یابد، آثار گرانبارش دستمایه ‌‌اصحاب‌ حدیث شد. آرا و برداشت‌ها درباره آثار و شخصیت علمی او گونه‌گون و متضاد است‌. شمار‌ ناقدانی‌ که او را ثقه و حافظی امین دانسته‌اند بیش از کسانی است که او را دروغزن‌ و روایاتش را سست معرفی کرده‌اند. صاحب‌نظران کتاب صحیح او را اصح از سنن‌ ابن ماجه دانسته‌اند[۱]‏.

ابن حبان روایت کتاب را به‌صورت مسند آورده و برای راویان و روایات آن‌ها شروط پنج‌گانه‌ای قائل بوده که این شروط عبارت‌اند از: عدالت راوی، امانت‌داری در حدیث، تعقل نسبت به مرویات، دانش در شناخت روایات محال و غیرممکن و سلامت خبر او از تدلیس[۲]‏.

ازآنجاکه استفاده از صحیح ابن حبان با دشواری‌هایی برای دانشمندان همراه بوده است و حتی پیدا کردن روایت موردنظر حدیث در شرایط معمولی در آن ممکن نیست، برخی از متأخران روایت کتاب او را بر مبنای ابواب فقهی مرتب ساختند که از جمله می‌توان به علاءالدین علی بن بلبان فارسی اشاره کرد. وی کتاب صحیح ابن حبان را بر پایه ابواب فقهی مرتب ساخت و نام آن را «الإحسان فی تقریب صحیح ابن حبان» گذاشت و هیثمی نیز روایات زائد بر احادیث صحیحین را از صیحیح ابن حبان جدا کرده و در قالب کتابی به نام موارد الظمأن الی زوائد ابن حبان تألیف کرد. [۳]‏.

ارزیابی‌های ناهمگونی در‌باره «ابن حبان بستی»، حدیث‌پژوه نامبردار قرن چهارم وجود دارد. وی در‌ نگاشته‌های خویش در‌ ارتباط‌ با عترت(ع)، نسبت به دیگران از مکتب خلافت، اخبار بیشتری آورده و از این رهگذر در برخی منابع، شیعه خوانده شده است. درعین‌حال در جرح‌وتعدیل عترت(ع) دچار تناقض گشته‌ و اعتبار روایات برخی امامان(ع) را دستخوش تردید قرار داده است؛ وی گاهی امام رضا(ع) را ستوده و از تجربه موفق خود در زیارت قبرش(ع) گفته و گاه، گرفتار خطا، پندار و راوی اخباری شگفت‌ شمرده‌ است. او همچنین برخی روایات و راویان امام رضا(ع) خاصه «اباصلت» را تضعیف کرده است.

ابوحاتم نسبت به‌ ا