پاورپوینت کامل شرح المنظومه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح المنظومه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح المنظومه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح المنظومه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

جلد اول این اثر پنج جلدی در موضوع منطق، «اللئالی المنتظمه» و دیگر جلدهای آن در موضوع فلسفه، «غرر الفوائد» نامیده شده است. محقق اثر بر جلد اول، دوم (قریب به ۳۰ صفحه در ذکر شرح حال ملا هادی سبزواری و آثار او) و چهارم (قریب به پنجاه صفحه با موضوع اهم اشکالات پیرامون فلسفه و عرفان اسلامی و تبیین جایگاه طبیعیات قدیم در فلسفه اسلامی و ریشه تحولات تاریخی آن) کتاب مقدمه نوشته است. آیت‌الله حسن‌زاده، نیز بر جلد اول و چهارم مقدمه کوتاهی نوشته است.

مطالب کتاب، در هفت مقصد، تدوین شده و هر مقصد خود به چند فریده و هر فریده به چند غرر تقسیم می‌شود.

حواشی آیت‌الله حسن‌زاده نیز به شیوه «قوله… أقول» با ذکر شماره در پاورقی‎ کتاب ذکر شده است.

برخی حواشی نیز به قلم محقق اثر است. در پایان تعلیقات استاد حسن‌‏زاده، علامت «ح. ح» و در پایان پاورقی‌هاى مربوط به محقق علامت «م. ط»، قرار گرفته است. طبیعى است که حواشى و تعلیقاتى که فاقد این دو علامت هستند، از آن مرحوم سبزوارى می‌باشند[۴].

گزارش محتوا

طالبی، مباحث مجلدات کتاب را این‌گونه معرفی کرده است: مباحث سه مجلد اول کتاب عبارت از سه مقصد از مقاصد هفت‌گانه این کتاب نفیس، یعنى: منطق، امور عامّه و الهیات بالمعنى الاخص است. در جلدهای چهارم و پنجم نیز چهار مقصد دیگر از آن، که به‌ترتیب عبارتند از: طبیعیات، نبوات، معاد جسمانى و روحانى و اخلاق ارائه شده است[۵].

از جمله موضوعات مهم منطقی، تقسیم قضیه مسوره‎ به حقیقیه و خارجیه و دیگری تقسیم قضیه حملیه موجبه به حقیقیه، خارجیه و ذهنیه است. تقسیم قضیه‎ به‎ سه قسم حقیقیه، خارجیه و ذهنیه‎ را‎ می‎‎توان یک مسئله‎ منطقی‎ مستقل دیگری جدای از‎ طبقه‎‎بندی مثنی تلقی نمود که هم به‌لحاظ مبنا و هم به‌لحاظ کاربرد و استعمال‎، متمایز‎ از تقسیم‌بندی ثنایی است. از‎ این‎ طبقه‌بندی‎، دو‎ تقریر‎ صورت گرفته است: در تقریر نخست متأخرین‎ به‎ پیروی‎ از‎ ابهری، تقریری از‎ طبقه‎‎بندی مثلث ارائه داده‌اند که بر مبنای آن، مقسم، قضیه حملیه موجبه است؛ درحالی‌که در طبقه‌بندی سابق، قضیه حملیه مسوره (اعم از سالبه و موجبه)، مقسم بود.

ملا هادی سبزواری در «اللئالی المنتظمه»، تقسیم‌بندی مثلث را پذیرفته است و قضیه حملیه مسوره را بر اساس ظرف وجود موضوع، بر سه قسم دانسته است: حقیقیه، خارجیه‎ و ذهنیه‎. اما وی در «غرر الفرائد»، ملاک تمایز قضایای ثلاث را محمول قضیه معرفی کرده است و نه ظرف‎ وجود موضوع. در‎ واقع، حاجی سبزواری برای‎ رفع‎