پاورپوینت کامل شرح الحلقه الثالثه ( فیاض حسین عاملی، حسن محمد) ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح الحلقه الثالثه ( فیاض حسین عاملی، حسن محمد) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح الحلقه الثالثه ( فیاض حسین عاملی، حسن محمد) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح الحلقه الثالثه ( فیاض حسین عاملی، حسن محمد) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ منابع مقاله
۴ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، همراه با بیانى شیوا و عباراتى آسان به رشته تحریر درآمده و در شش جلد به چاپ رسیده است. روش شارح، به این‌صورت است که در ابتدا، عبارت شهید صدر را نقل مى‌نماید و سپس توضیحات لازم را در ذیل آن بیان مى‌دارد. علاوه بر این، ایشان، در صورت نیاز پاورقى‌هایى را نیز اضافه نموده‌اند که در ذیل شرح عبارت آمده است.

گزارش محتوا

با توجه به اینکه شهید صدر، در ترتیب مباحث اصولى، ترتیب متعارف اصولیون در بیان مسائل این علم را تا حدى تغییر داده‌اند، ازاین‌رو ترتیب مباحث کتاب «شرح الحلقه الثالثه» نیز به تبعیت از فهرست‌بندى مرحوم شهید صدر، صورت گرفته است، ازاین‌رو بعد از بیان تعریف علم اصول و موضوع آن، نویسنده به بیان امورى مقدماتى، همچون اقسام حکم شرعى، شبهه تنجز واقع مشکوک، قضیه حقیقیه و خارجیه احکام، حجیت قطع، علم اجمالى و… پرداخته و بعد از این مرحله، ایشان، وارد مباحث دلیل شرعى مى‌شوند.

نمونه‌هایى از مباحث کتاب:

مؤلف، دلیل شرعى را به دو دسته تقسیم‌بندى مى‌کند:

دلیل شرعى لفظى که شامل مباحثى همچون معانى حرفیه، هیئت جمله، جمله تامه و جمله ناقصه، جمله خبریه و انشائیه، صیغه فعل امر و ادوات عموم مى‌باشد؛
دلیل شرعى غیر لفظى که دربردارنده مباحثى همچون دلالت‌هاى فعل و تقریر معصوم(ع) است.

نویسنده، در بیان این نوع از دلیل شرعى مى‌نویسد:

«دلیل شرعى غیر لفظى، عبارت است از آنچه از معصوم(ع) صادر شود غیر از کلام».

بنابراین، گاهى امام معصوم(ع) فعلى را انجام مى‌دهد که آن فعل، بیان‌کننده یک حکم شرعى است و گاهى در محضر ایشان عملى انجام مى‌شود و ایشان در رد و یا اثبات این عمل سخنى نمى‌گویند که این حالت نشان‌دهنده موافقت ایشان با این عمل است که در اصطلاح علم اصول، به آن تقریر و یا امضاء حکم از جانب ایشان گفته مى‌شود؛ به عبارت دیگر، فعلى که از معصوم(ع) صادر مى‌شود، داراى دو حالت است:

انجام فعل و یا عدم آن از سوى معصوم(ع) همراه با تعدادى قرینه حالیه و یا مقالیه سابقه و یا لاحقه است که این تعداد از قرائن، بیان‌کننده این است که این فعل، فقط به ایشان اختصاص دارد، مانند جواز ازدواج دائم با بیش از چهار زن، وجوب تهجد و نماز شب و… و گاهى با توجه به قرائن فهمیده مى‌شود که فعل ایشان، براى تعلیم و آموزش دیگران است که در این‌صورت باید همه به آن ملتزم باشند، مانند اینکه پیامبر(ص) فرمود: «خذوا عنى مناسککم و صلوا کما رأیتمونى أصلى»؛ این سخن، قرینه بر این است که این افعال(انجام مناسک و نماز) مختص به حضرت رسول(ص) نمى‌باشد، بلکه براى تعلیم مردم است و بر همه است که آنها را فرابگیرند.
قرینه‌اى وجود ندارد تا معین کند که آیا انجام آن فعل، به معصوم(ع) اختصاص دارد و یا اینکه این عمل از امورى است که بر همه مسلمانان واجب است تا آن را فرابگیرند؛ در این‌صورت باید به قدر متیقن از ایشان استناد نمود و آن عبارت است از اینکه: معصومین(ع)، مرتکب عمل حرام نمى‌شوند، بنابراین، اگر معصوم(ع) عملى را انجام دهد، فعل ایشان، نشان‌دهنده عدم حرمت آن عمل است و هم‌چنین مى‌دانیم که معصوم(ع) عمل واجبى را ترک نمى‌نماید، بنابراین، اگر ایشان عملى را ترک نمود، این فعل ایشان، نشان‌دهنده عدم وجوب آن عمل است.

مؤلف در ادامه مى‌گوید:

توجه به این نکته لازم است که در دلالت فعل معصوم(ع) اط