پاورپوینت کامل شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال) ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال) ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال) ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال) ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ جایگاه آن
۲ تألیف و انتشار
۳ نسخه‌ها
۴ نسخه‌هاى مورد اعتماد
۵ فهرست
۶ ویژگى‌ها
۷ شروح
۸ تدریس شرایع
۹ نوآورى‌ها
۱۰ حاشیه‌هاى کتاب
۱۱ اصطلاحات
۱۲ گفتار بزرگان
۱۳ پانویس
۱۴ منابع مقاله
۱۵ وابسته‌ها

جایگاه آن

این کتاب از زمان نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و شروح متعددى همچون «مسالک الأفهام» شهید ثانى (م ۹۶۶ ق)، «مدارک الأحکام» سید محمد عاملى (م ۹۴۶ ق)، «جواهر الکلام» شیخ محمدحسن نجفى (م ۱۲۶۱ ق)، «مصباح الفقیه» آقا رضا همدانى (م ۱۳۲۲ ق) بر آن نگاشته شده است.

در الذریعه پس از ذکر نام تعدادى از حواشى کتاب این گونه مى‌نویسد: هذا ما حضرنی من الشروح التی لها عناوین خاصه تذکر فی محالها و سیأتی قرب مائه شرح بعنوان شرح الشرائع لیس لها عنوان خاص.

این کتاب از زمان نگارش در حوزه‌هاى علمیه تدریس مى‌شده و بیش از هفتصد و پنجاه سال متن درسى حوزه‌هاى علمی شیعه بوده است.

اگر چه محقق حلى داراى آثار علمى همچون «مختصر النافع»، «النهایه و نکتها» و «المعتبر» مى‌باشد. امّا شرایع الاسلام به دلیل نظم و ترتیب کم‌نظیر فروعات فقهى و دقت و شیو بى‌نظیر در طرح مباحث از جایگاه خاص و رتب والایى برخوردار است.

آقا بزرگ تهرانى در الذریعه دربار این کتاب مى‌نویسد: و کتابه هذا من أحسن المتون الفقهیّه ترتیبا و أجمعها للفروع. (الذریعه ۴۷/۱۳).

مؤلف بعدها شرایع الاسلام را خلاصه نموده و آن را «النافع فی مختصر الشرایع» نامیده است که به «مختصر النافع» مشهور شده است. بعدها نیز مختصر النافع که همچون شرایع الاسلام فقه مختصر و فتوایى است بوسیل محقق حلى شرح استدلالى زده شده است و کتاب المعتبر تدوین و تألیف شده است.

تألیف و انتشار

از تاریخ دقیق تألیف کتاب اطلاع دقیقى در دست نیست اما بنا به تاریخ اتمام نسخ جلد اوّل که به خط شیخ محمد بن اسماعیل بن حسین هرقلى که مربوط به سال ۶۷۰ق است، تاریخ اتمام شرائع الاسلام قبل از سال ۶۷۰ق یعنى هفت سال قبل از وفات مؤلف مى‌باشد.[۱]

به دلیل اهمیت کتاب نسخه‌هاى متعدد خطى از این کتاب چاپ شده است. از اولین چاپ‌هاى این کتاب، نسخه‌اى است که مربوط به سال ۱۳۷۷ق است و در چاپخان خورشید بوسیل مکتبه علمیه اسلامیه چاپ شده است که از مصادر مقابله و تصحیح کتاب موجود مى‌باشد.

چاپ دیگر کتاب مربوط به سال ۱۳۸۹ق است که در نجف اشرف چاپ شده است.

کتاب موجود بوسیل مؤسس اسماعیلیان در سال ۱۴۰۸ق در قم تجدید چاپ شده و مصحح و محقق آن شیخ عبدالحسین محمد على بقّال مى‌باشد.

نسخه‌ها

در الذریعه به سه نسخه اشاره شده که عبارتند از:

نسخ کتابخان شیخ محمد سماوى به خط شیخ محمد بن اسماعیل بن حسین هرقلى که جراحت او را امام زمان(عج) به نحوه‌اى که در کتاب کشف الغمّه ذکر شده شفا داده است. جلد اوّل آن در سال ۶۷۰ق و جلد دوّم آن در سال ۷۰۳ق پایان یافته است.
نسخ متعلّق به کتابخان مجدالدین نصیرى در تهران مربوط به سال ۶۷۴ق مى‌باشد.
نسخ متعلّق به کتابخان آل طالقانى در نجف اشرف، به خط محمد کاظم بن محمدباقریزدى که در سال ۱۱۰۵ق نگارش آن به پایان رسیده است.[۲]

در کتاب مقدمه‌اى بر فقه شیعه نیز به ۱۶ نسخ خطى اشاره شده است که قدیم‌ترین آنها نسخ کتابخان مجلس شوراى اسلامى با شمار ۴۶۶ است که مربوط به سال ۶۷۰ق است و همین‌طور نسخ کتابخان دانشگاه تهران با شمار ۷۰۲ مربوط به سال ۶۷۳ق که هر دو کتاب در زمان زندگانى مؤلف نوشته شده است.

نسخه‌هاى مورد اعتماد

در چاپ کتاب موجود از دو نسخ خطى که متعلّق به کتابخان عمومى آیت‌الله حکیم در نجف اشرف است و یک نسخ چاپى استفاده شده است.

نسخ اول نزدیک به عصر مؤلف و در سال ۷۲۸ یا ۷۳۱ نوشته شده است این نسخه اگر چه ناقص بوده و از اوائل کتاب تا بعد از ذکر قیام در کتاب صلاه و همین‌طور از عبارت «فی الاختلاف فی الدعویین…» را ندارد اما نسخ مورد اعتماد و اصل و اساس در چاپ کتاب موجود بوده و با رمز «أ» مشخص شده است.

نسخ دوم نسخ کامل و خوش خطى است که در سال ۱۰۲۰ق نوشته شده و با رمز «ن» مشخص شده است. نسخ چاپى در سال ۱۳۷۷ق بوسیل کتابخان علمیّ اسلامیه و در چاپخان خورشید چاپ شده و با رمز «ه» مشخص شده است.

فهرست

شیو تقسیم‌بندى مطالب کتاب از مشخصه‌هاى بارز کتاب مى‌باشد. مباحث فقهى در چهار قسمت عبادات، عقود، ایقاعات و احکام دسته‌بندى شده و سپس هر کدام از این چهار قسمت به صورت کتاب‌هاى مستقلى که در موضوعى واحد داراى اشتراک هستند گردآورى شده.

سپس هر کتاب را به ارکان، فصول، مقدمات، انظار و اطراف، بصورت منظم به بخش‌هاى جداگانه تقسیم شده است. و در نهایت هر کدام از آنها را به فقرات و سپس آنها را به بحوث و بعد از آن به اجزاء مشخصى تقسیم نموده است. بنابراین مباحث فقهى در یک شبک معظم، مدون شده است.

کتاب از دو مجلد تشکیل شده است. جلد اول شامل دو قسمت عبادات و عقود و جلد دوم شامل دو قسمت ایقاعات و احکام مى‌باشد.

جلد اول: قسمت عبادات شامل ۱۰ کتاب مى‌باشد که عبارتند از: طهارت، صلاه، زکات، خمس، صوم، اعتکاف، حج، عمره، جهاد، امر به معروف و نهى از منکر.

قسمت دوم (عقود) شامل ۱۵ کتاب است که عبارتند از: تجارت، رهن، ضمان، صلح، مضاربه، مزارعه و مساقاه، ودیعه، عاریه، اجاره، وکالت، وقف، صدقات هبات، سبق و رمایه، وصایا و نکاح.

البته در این قسمت کتاب‌هاى مفلس، حجر، شرکت، سکنى و حبس نیز آورده شده است.

جلد دوم: قسمت سوم (ایقاعات) از ۱۱ کتاب تشکیل مى‌شود که عبارتند از: طلاق، خلع و مبارات، ظهار، ایلاء، لعان، عتق، تدبیر و مکاتبه و استیلاء، اقرار، جعاله، أیمان و نذر.

قسمت چهارم (احکام) شامل ۱۲ کتاب است که عبارتند از: صید، ذباحه، اطعمه و اشربه، غصب، شفعه، احیاء موات، فرائض، قضا، شهادات، حدود و تعزیرات، قصاص و دیات.

قابل توجه است که قسمتى از بخش احکام در قسمت اول کتاب از صفح ۱۵۴ به بعد آورده شده است.

ویژگى‌ها

کتاب شرایع الاسلام با توجه به ویژگى‌هاى خاصى که دارد در طول قرن‌هاى متمادى مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته است عبارت‌هاى واضح، دقت در رساندن معانى، ایجاز در بکار گرفتن الفاظ، شیو بى‌نظیر در طرح مباحث، امانت‌دارى در بیان افکار و نظریات این کتاب را از سایر کتاب‌هاى فقهى متمایز نموده است.

در الذریعه دربار کتاب این گونه آمده است: و کتابه هذا من أحسن المتون الفقهیّه ترتیبا و أجمعها للفروع.[۳]

از ویژگى‌هاى مهم کتاب این است که هم داراى شروح متعدد و هم تعلیقه‌ها و یا حواشى زیادى مى‌باشد و علماى متأخر از مؤلف از راه‌هاى مختلف به کتاب توجه داشته و در حدود صد شرح و حاشیه در کتاب أعیان الشیعه و الذریعه ذکر شده است.

در الذریعه دربار شروح کتاب این گونه گفته شده: و للعلماء علیه حواشی کثیره بل و إن معظم الموسوعات الفقهیه الضخمه التی ألفت بعد عصر المحقق شروح له.

و همین‌طور: سیأتی قرب مائه شرح بعنوان شرح الشرایع لیس لها عنوان خاص.[۴]، و همین‌طور در صفحات ۳۱۶ تا ۳۳۲ از شمار ۱۱۶۷ تا ۱۲۱۸ حدود ۵۰ شرح را نام برده است.[۵]