پاورپوینت کامل سفرنامه گوهر مقصود: خاطرات سیاسی و اجتماعی دوره استبداد صغیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سفرنامه گوهر مقصود: خاطرات سیاسی و اجتماعی دوره استبداد صغیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سفرنامه گوهر مقصود: خاطرات سیاسی و اجتماعی دوره استبداد صغیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سفرنامه گوهر مقصود: خاطرات سیاسی و اجتماعی دوره استبداد صغیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

در ابتدا، سپاس‌نام‌هایى از خانم مریم میرخانى نوشته شده است و بعد از آن پیش‌گفتار و مقدمه مصحح کتاب درباره معرفى اجمالى مؤلف و روش تصحیح خودش در کتاب را ذکر کرده است. در ادامه کتاب، طى چهار بخش تحت عنوان واقعیات، به مطالب کتاب خود ادامه داده است.

گزارش محتوا

مؤلف در این سفرنامه، گاه قدرت سیاسى – اجتماعى روحانیت و بهره‌بردارى از این قدرت را به نمایش مى‌گذارد! و این گونه مى‌نویسد: «… با خود عهد بسته‌ام… حکمى بر حرمت نشستن این گارى گرفته… در میان مردم منتشر سازم.

… خندید گفت:… حجج اسلام را زحمت ندهید… مى‌گویم یک گارى دیگر بیاورند…

و سورچى با وقوف همراه شما بفرستند… تا شما هم اعلام دهید که در مسافرت غیر از نشستن گارى حرام است…»

همچنین گاه به تخصص روحانیت اشاره مى‌کند که «احکام دین و آیین شریعت حضرت خاتم‌النبیین را از علما و یا ناقلین از متدیّنین باید آموخت نه از این مردم جاهل عوام!»

در برخورد با یک یهودى روسى و حل و فصل دعواى او با یک خراسانى، نحوه برادرى و اخوت را به او آموزش مى‌دهد و در پاسخ سؤالات او، اصول و ضروریات مشترک ادیان و سبب اختلاف میان پیروان ادیان، و راه رسیدن به هدف مشترک ادیان را به سادگى بیان مى‌دارد.

گاه نیکى‌هاى غرب و تربیت غربى را ستوده و گاه با نقد و بررسى، بدى‌هاى غرب و پیروى از آن‌ها را نکوهش مى‌کند؛ یعنى ابتدا از روش آن‌ها در مسائل اجتماعى و حکومتى خودشان تعریف کرده و بعد نحوه برخورد آن‌ها با کشورهاى دیگر و فریب و سالوس آن‌ها با دیگران را مذمت مى‌نماید.

در هر مطلبى که مى‌آورد، دلیلى هم براى آن ارائه مى‌دهد، براى نمونه: «… نواحى خراسان الى ماواءالنهر در قدیم‌الایّام مردمان جنگجو و متهوّر بسیار داشت، چنانچه از تواریخ معلوم مى‌گردد که چه بسیار از سلاطین ایران از این قطعه خاک حرکت و عالم‌گیرى نموده‌اند. امّا آن زمان استعمال تریاک نبود. برعکس، حال به واسطه استعمال تریاک چنان فتوّت، مروّت، همّت، حمیّت، غیرت و آدمیّت از میان ایشان رفته که حفظ ناموس خود را نمى‌توانند، بنمایند…»

نگارش کتاب با توجه به مطالب آن، در مدت کمتر از سه ماه صورت گرفته است.

مردى آن را نوشته که زندگى روزمره او با زیارت، عبادت، سیاحت و مراودات سیاسى و اجتماعى بسیار، همراه بوده و اگر گرفتارى زن و بچه و یا مشغله کسب و کار نداشته، در عوض دست و پنجه نرم کردن، با مشکلات ناشى از نبودن همین دستگیره‌ها، و نیز فعالیت‌ها و دلهره‌هاى سیاسى، وقت زیادى از او مى‌گرفته است.

نگارش کتاب از ۶ شعبان ۱۳۲۶ آغاز شده، پس از هفتاد روز، یک باره رها مى‌گردد و نویسنده پس از هشتاد و دو روز به تهران بازگشته و خاطراتى تلخ و شیرین امّا قابل تأمل و آموزنده و جذاب از زندگانى خود، در برهه‌اى از دوران تلخ و تاریک استبداد صغیر، باقى مى‌گذارد.

او ضمن وصف حال خود در شب قبل از حرکت مى‌نگارد که «غواص فکرم در دریاى ظلمت آن شب به غواصى گوهر مقصود مى‌شتافت و لشکر خیالم چون جند اسکندر در وادى ظلمات از پى تحصیل سرچشمه آب حیات به هر سو مى‌تاخت.»

گوهر مقصود «گذشته از این که از جنبه تاریخى در روشن کردن برخى از زوایاى تاریک تاریخ مشروطیت خالى از فایده نیست، در زمینه آشنایى با عادات و آداب اجتماعى حدود صد سال پیش تهران و برخى دیگر از ولایات ایران نیز منبع مفیدى به شمار مى‌رود… آقا سید مصطفى شرح لحظه به لحظه سفر خود و حدود ده تن از همسفران خویش را با گارى پست نگاشته است و تمام مشکلات مراحل و منازل و قهوه‌خانه‌ها و کاروانسراها و قصبات و شهرهاى بین راه را و سپس اقامت در مشهد و زوّار، همچنین ستم‌هاى عمله حکومت استبداد به مردم و اجحاف مردم به یکدیگر و ستم‌پذیرى برخى اقشار از وقایع تاریخى دوره محمدعلى شاه در تبریز و تهران و مشهد را… به قلم آورده است.

او علاوه بر استفاده از شعر فارسى و عربى به سبک گلستان و کلیله و یا بهتر بگوییم، به سبک منشآت قائم مقام و زنبیل فرهاد میرزا و منشآت امیرنظام گرّوسى، جاى جاى عنان نثر را به دست سجع مى‌سپا