پاورپوینت کامل سفرنامه رابی بنیامین تودولایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سفرنامه رابی بنیامین تودولایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سفرنامه رابی بنیامین تودولایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سفرنامه رابی بنیامین تودولایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

در ابتداى کتاب، پیش گفتار ناشر و مقدمه مترجم آلمانى و سپس پیش‌گفتار ارزشمندى به قلم خانم ناطق آمده است. اصل سفرنامه فاقد هرگونه تبویب و فصل‌بندى است و مطالب بدون هیچ عنوانى به صورت سلسله‌وار آمده است.

گزارش محتوا

در ابتداى این بحث به کلام کاتب نسخه که حاوى مطالب مفیدى درباره سفرنامه است، اشاره مى‌شود: «این سفرنامه مجموعه‌اى است از روایات مردى به نام رابى بنیامین، پسر یوهان، اهل تودلا واقع در پادشاهى ناوارا در اسپانیاى شمالى. او که به سرزمین‌هاى دور سفر کرده بود، همان طور که بعداً خواهید خواند، به هر جا رسید، تمام اتفاقاتى را که به چشم دید و یا از افراد مورد اعتماد شنید، که در اسپانیا نیز نامى آشنا بودند، یادداشت کرد. به همین دلیل او در شرح سفرهایش به نام عالمان مذهبى و افراد برجسته‌اى از سرزمین‌هاى مختلف دنیا اشاره مى‌کند».

شیوه نگارش کتاب بدین ترتیب است که با ذکر فاصله هر شهر با شهر دیگر به تعداد یهودیان آن شهر بر اساس نفرات یا خانوار اشاره و اسامى معلمان دینى و وضعیت مدارس آنها را شرح مى‌دهد. تاریخچه شهر، روحیه و ویژگى‌هاى اخلاقى و فرهنگى مردم، تجارت و محصولات، رودها، کوه‌ها و باغات و… موضوعاتى است که به تناسب هر شهر مطرح شده است.

از نکاتى که نویسنده به آن توجه ویژه داشته است، انتقاد از دیگر ملل در رفتار با یهودیان و دفاع از هم‌کیشان خود و تعریف و تمجید از آنها است: «مردم یونان از تمام یهودیان، چه خوب و چه بد، متنفرند. آن‌ها را به یوغ مى‌کشند و در جاده‌ها به سخت‌ترین کارها مجبور مى‌کنند. اما یهودیان علیرغم تمام سختى‌ها مردمى ثروتمند، نیکوکار و معتدل‌اند، سختى‌ها را تحمل مى‌کنند و به عبادت مشغول‌اند».

آمارهایى که از تعداد یهودیان شهرهاى مختلف ایران مى‌دهد، به لحاظ تاریخى مهم و ارزشمند است. او به عنوان مثال تعداد یهودیان اصفهان را در آن زمان تقریبا ۱۵۰۰۰ خانواده‌ى یهودى و ساکنین یهودى شیراز را ۱۰۰۰۰ خانوار گزارش مى‌کند. او به کثرت باورنکردنى تجمع یهود در ایران اشاره مى‌کند، که چندین برابر بین‌النهرین و اروپاست و از این‌ها نیز مهم‌تر، توصیفاتى است که در صفحات ۱۰۱ تا ۱۰۷ از وسعت اعتبار و اقتدار یهودیان در دولت عباسى حکایت مى‌کند.

ذکر آداب، رسوم و عقاید مردم از بخش‌هاى قابل توجه سفرنامه است. نویسنده در بخشى از سفر از شهرى به نام «کولام» نام مى‌برد و چین مى‌نویسد که: «در این جا مردگان را دفن نمى‌کنند، بلکه با ادویه آن را مومیایى مى‌کنند، بعد جسد را روى یک نیمکت مى‌گذارند و با پارچه روى آن را مى‌پوشانند. همه با اجساد خویشاوندان خود به همین طریق عمل مى‌کنند و چون جسدها به این روش خشک مى‌شوند سال‌ها به همان شکل مثل یک آدم زنده باقى مى‌مانند و هر کس مى‌تواند تا سالیان دراز والدین و یا اقوام خود را شناسایى کند».

او گاه نیز کارهاى برخى از مردم را به سخره گرفته و در عین حال تنها یهودیان را مى‌ستاید: «این سرزمین خورشید را مى‌پرستند. معبدآن‌ها در فاصله /۵ ۱ مایل از شهر قرار دارد. هر صبح، قبل از طلوع آفتاب به آن جا مى‌روند. در هر معبدیک صورت از خورشید، مجهز به یک وسیله‌ى جادویى هست که هر وقت خورشید طلوع مى‌کند، آن صورت با صداى بلندى برمى‌گردد. آن گاه همه‌ى مردم، زن و مرد، آتشدان خود را برمى‌دارند و با مواد دودکردنى، خورشید را دود مى‌دهند. عجب رفتار احمقانه‌اى! میان این‌ها فقط ۱۰۰ خانواده‌ى یهودى زندگى مى‌کنند. آن‌ها یهودیان خوب و متدین‌اند، کتاب‌هاى موسى و پیامبران را به خوبى مى‌دانند؛ ولى از تلمود و هلخه شناخت زیادى ندارند».

درباره‌ى تاریخ سفر رابى بنیامین بحث‌هاى مفصلى شده که بخشى از آن در پیش‌گفتار کتاب آمده است. در انتهاى آن مترجم کتاب چنین نتیجه مى‌گیرد که سفر او از سیسیل تا طرابلس سه سال و سفرش به فلسطین، سوریه، بابل، مدائن، ایران، عربستان، قسمتى از هند شرقى و آفریقا کم‌تر از یک سال و نیم طول کشیده است. آیا چنین چیزى ممکن است؟ به نظر من هر دو غیر ممکن است.

داستان‌هاى سفرنامه بسیار زیاد و متنوع و همراه با حکایاتى است که آن را مخدوش مى‌کند. جهان‌گردان امروزى نیز چندان بى‌ع