پاورپوینت کامل رسائل دهدار ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رسائل دهدار ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رسائل دهدار ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رسائل دهدار ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، دارای مقدمه ناشر، مقدمه مصحح (شامل معرفی نسخه‌ها، تعریف صاحب «الذریعه…» از رسائل دهدار و معرفی اجمالی این رسائل) و محتوای مطالب در یازده شماره است.[۱]

گزارش محتوا

مقدمه ناشر، درباره فلسفه تأسیس دفتر نشر میراث مکتوب و ضرورت این امر است.[۲] کتاب رسائل دهدار، مجموعه یازده رساله از محمد بن محمود فانی شیرازی است که به تصحیح محمدحسین اکبری ساوی رسیده است.

رساله اشراق النیرین اولین رساله‌ای است که در این کتاب ذکر شده است. دهدار، علت نام‌گذاری رساله نیرین به این نام می‌گوید دو نور از افق سرشت انسانی طلوع می‌کند که اولی مربوط است به اظهار شمه‌ای از تطابق آفاق و انفس و دیگری به اشعار به تولد ثانی. وی قبل از بیان دو نیّر، نظریه افلاطون مبنی بر تذکار بودن علم را از «التحصیل» بهمنیار مطرح کرده و می‌پذیرد و به این نکات اشاره می‌کند که «طلب مجهول مطلق محال است؛ نفوس انسانى قابل‌پذیرش جمیع علوم است؛ عرفان، معرفت نفس به خود است چرا که ذات حق‌تعالی شانه از لوث عرفان انسانى مقدس است؛ علم، خروج از قوه به فعل است؛ نفس الامر اعم از ذهن و خارج است؛ مظهر نخستین، نفس الرحمن است و وجود عام، ظل وجود حقیقى است و ممکنات محل ظهور آنند و…». او در اشراق اول آیات آفاقی را مندمج در نفوس می‌شمارد و وجود را منحصر در حضرات خمس می‌شمارد، سپس تفسیری انفسی از کلمه «کن» و کلمه «الف» می‌دهد و در اشراق ثانی به بیان تولد دوباره نفس با انتباه آن از خواب غفلت و موت اختیاری می‌پردازد. او علم‌الیقین، عین‌الیقین و حق‌الیقین را به‌مثابه تصور، توصف، تخلق و تحقق هم می‌داند. او همچنین به تعریف رب‌النوع، بیان مراد از اعیان ثابته، ذکر و مراقبه و… می‌پردازد.[۳]

وی الالف الانسانیه که رساله دوم کتاب است را برای خان خانان نوشته و در آن به تفسیر دو سوره ضحی و انشراح می‌پردازد و در این اثنا مقاماتی از مدارج خاتم انبیاء(ص) را بیان می‌کند. او به توضیح ارتباط نفس انسانی با اقبال و ادبار، شفاعت، شرح صدر، اقسام تجلیات ذاتی و اسمائی و صفاتی، انواع دوگانه اهل سلوک و… می‌پردازد.[۴]

دهدار، رساله توحیدیه را در توضیح دو مطلب اساسی نگاشته است؛ «الف- منکر شى‏ء مقرّ به آن شى‏ء است و نافى مثبت. ب- وجود مفهومى است واحد، عام و شامل وجودات خاصه.» دهدار در بخش نخست درباره وحدت حقه حقیقیه الهی، عینیت اسماء و صفات، قاعده الواحد، تبیین برخی اسماء‌الله و تفسیر هدایت و اضلال صحبت کرده و در بخش دوم درباره وجود و مراتب یا مظاهر آن، نسبت عقل و کشف، نسبت عقل و وهم، هدف خلقت هستی، معرفت النفس، حقیقت محمدیه(ص) و… توضیح می‌دهد.[۵]

محمد بن محمود، در درّ الیتیم، به معرفی انسان کامل و اهمیت معرفت نفس و تعریف حیات و موت نفس می‌پردازد. او تقسیمات دانش انسان را نیز بیان می‌کند. همچنین در این رساله با برخی از دراویش و صوفیان درس نخوانده، درباره وحدت، تناسخ، حلول و اتحاد مباحثاتی دارد. او اندیشه‌های دراویش عارف نما و جاهلان صوفیه و سوفسطائیان و تناسخیه و نقطویه و… را ابطال می‌کند و به بیان اسراری از نماز و روزه و غسل و معنی شفاعت و… می‌پردازد.[۶]

رساله ذوقیات دهدار «حاوى تمهیدی در تبیین مقاصد رساله، مقدمه‌ای در عنوان برخى از ذوقیات عقلیه بر سبیل کلى و چهار رکن در موضوعات گوناگون و یک خاتمه تحت عنوان پایان سخن است‏» او در رکن اول درباره رؤیت و شهود حق سبحانه بحث می‌کند و در آن به روایات و اقوال بزرگان استناد می‌کند. در رکن دوم به توضیح معانی «اتحاد» می‌پردازد و در اثنای این بخش به توضیح معنی صحیح برخی از شطحیات عرفا مانند «انا الحق» منصور حلاج می‌پردازد. در رکن سوم درباره وحدت وجود صحبت می‌کند، مراتب سه‌گانه آن را روشن می‌کند و به بیان ارتباط وجود با کلی طبیعی می‌پردازد و در رکن چهارم با یادآوری برخی بزرگان عرفای قائل به وحدت وجود مباحث ارتباط کلی طبیعی و وجود را ادامه می‌دهد. او در خاتمه درباره اطوار سه‌گانه عقل، طبایع و امراض چهارگانه نفس، دانایی نفس ناطقه به معلومش به طر