پاورپوینت کامل رحله ابن فضلان الی بلاد الترک و الروس و الصقالبه ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رحله ابن فضلان الی بلاد الترک و الروس و الصقالبه ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رحله ابن فضلان الی بلاد الترک و الروس و الصقالبه ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رحله ابن فضلان الی بلاد الترک و الروس و الصقالبه ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه شاکر لعیبى، محقق اثر، در بیان نکاتى پیرامون کتاب آغاز و مطالب در چهار قسمت: سرزمین عجم و ترک‌ها، صقالیه، روسیه و خزر، تدوین شده است.

نویسنده توانسته است در حجم بسیار کم و با عبارات کوتاه و مختصر، به مسائل جالب و مختلف سیاسى، دینى، فرهنگى و جغرافیایى توجه کند. با این‌که وى عالم دینى است، ولى متن کتابش بر توانایى او در نگارش متون ادبى دلالت دارد.

او نوشتار خود را همانند یک داستان شیوا و جذاب نوشته است به‌گونه‌اى که خواننده را کسل و خسته نمى‌کند و گویى خودش در سفر بوده است.

گزارش محتوا

مباحث کتاب شرح سفرى است که از بغداد آغاز و بعد از پیمودن مسیرهایى به ماوراءالنهر، تا نزدیکى مسکو پیش رفته و به بغداد پایان یافته است.

در بهار ۳۰۹ق (۹۲۱م) شاه صقالبه (اسلاوها)، «اَلمش بن یلطوار» نامه‌اى توسط عبدالله بن باشتو خزرى، براى مقتدر عباسى فرستاد و از او درخواست نمود تا عده‌اى را براى تعلیم احکام فقهى و دین اسلام، ساختن مسجد، نصب منبر و خواندن خطبه به نام خلیفه در تمام این بلاد و نیز براى کمک در ساختن قلعه‌اى که مسلمانان را از حمله مخالفان (خزرى‌ها) حفظ کند، گسیل دارد که نویسنده به همراه سه نفر دیگر، مأمور این کار مى‌شود. او پس از بازگشت، شرح سفر خود را به صورت کتابى به رشته تحریر درآورد.

زمان شروع این سفر، روز پنج شنبه یازدهم ماه صفر ۳۰۹ق بوده است. در میان راه نیز بسته به شرایط در برخى شهرها چند روزى مى‌مانده است. بنا بر آن چه نویسنده ذکر کرده، بیشترین مدت اقامت، سه ماه در جرجانیه بوده که به علت یخبندان و سرماى شدید منتظر فصل مناسب بودند.

شهرهایى که از آن‌ها گذر کرده است، به ترتیب عبارتند از:

نهروان، دسکره (در غرب بغداد)، حُلوان، قرمیسین، همدان، ساوه، رى، خوارالرى، سمنان، دامغان، نیشابور، سرخس، مرو، قشمهان(نزدیک آمل)، آمل، جیحون، آفریر (آفرین)، بِیکَند، بخارا، خوارزم، جرجانیه، زمجان، جیت، قبیله غزیه، نهر یَغِندى، بجناک (قبیله‌اى از ترکان غز)، باشغرد (از اقوام ترک)، نهرهایى مانند جرمشانواَورن، قبیله صقالبه، نهر اِتل (قومى از روسیه) و خزر.

توجه به مسائل سیاسى و حکومتى، چه در راه و چه در شهرها و مقصد، بسیار جلوه‌گر است و آشکارا سیاسى بودن هیئت را مى‌رساند. شاید به همین دلیل بوده که نویسنده در برخى موارد، اجمال‌گویى شدیدى را رعایت کرده، زیرا نمى‌خواسته برنامه‌هاى پنهان را گویا سازد.

دقت نویسنده در نام و لقب‌هاى شاهان و امیران این مناطق از دیگرى نکات مورد توجه اوست به عنوان مثال به گزارش او غزها شاه را «یبغو» و جانشین او را «کوذرکین» مى‌گفتند.

وى درباره آداب و تشریفات سیاسى نیز گزارشات مفصلى داده است. از جمله نکات جالبى که به آن اشاره مى‌کند این است که شاه صقالبه، به شاه خزر خراج مى‌پرداخت که براى پرداخت آن از هر خانه‌اى یک پوست مى‌گرفت و آن‌ها را به شاه خزر پرداخت مى‌کرد و پسر شاه صقالبه نیز نزد شاه خزر گروگان بود.

مسأله مهم دیگرى که وى در مورد این مناطق یادآورى مى‌کند، این است که حداکثر حکومت هر شاه در سرزمین خزر، چهل سال بوده و اولین روزى که چهل سال تمام مى‌شد، مردم و خواص، او را مى‌کشند و مى‌گفتند عقل او ناقص شده است و رأى او اضطراب دارد. در حقیقت نویسنده با این تعبیر، نقش مردم را در آن زمان بیان کرده است.

وى در تمام مراحل سفر، به امور عبادى و مذهبى توجه ویژه داشته و دین و اعتقادات مردم این نواحى را بیان کرده است. او نقش خدا و عقل را یکى از مؤلفه‌هاى انسانى شمرده و از این‌رو برخى را از انسانیت به دور دانسته است.

از جمله مسائلى که وى به آن توجه کرده، رعایت مراسم و آداب غسل و دفن مرده مسلمان است که در منطقه شاه صقالبه، به آن عمل مى‌کردند و بیان‌گر اعتقاد آن‌ها به احکام دین و جایگاه دین نزد آنان است.

مسئله‌اى که سبب تعجب و شگفتى وى شده، این بود که زنان در این منطقه به حجاب و پوشش هیچ‌گونه توجهى نداشتند و