پاورپوینت کامل دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب از دو بخش مجزا -با مدخل و فهرست جداگانه- تشکیل شده است.بخش اول براى استفاده طلاب مبتدى است که قصد آشنایى با مباحث رجالى داشته باشند و در بخش دوم، تفصیل همان مطالب آمده است؛ لذا هر بخش مشتمل بر چهار فصل مى‌باشد.

نویسنده در مباحث این اثر ابتدا طرق اثبات وثاقت راوى و سپس، اقسام حدیث را بررسى نموده و در نهایت، به بحث از برخى کتب روایى و رجالى پرداخته است.

از جمله مزایاى کتاب، ارائه تمرین‌هاى متعدد به همراه پرسش‌هاى مفهومى در پایان هر فصل است که خواننده را قادر مى‌سازد از فراگیرى محتواى هر فصل اطمینان یابد.

گزارش محتوا

مقدمه با بررسى آراء مطرح در حجیت اخبار، نیاز فقیه را به علم رجال روشن مى‌سازد؛ زیرا مطابق با نظریه مختار اصولیین متأخر، ملاک حجیت اخبار آحاد، ثقه بودن روات آن است. ازاین‌رو براى سنجش اعتبار روایت نیازمند شناخت احوال راویان آن هستیم[۱]

از آنجا که بخش دوم کتاب در حقیقت تفصیل مباحث بخش اول است، ازاین‌رو بررسى مباحث بخش دوم ما را از محتواى کل کتاب آگاه مى‌سازد.

مباحث اولین فصل کتاب، به بررسى راه‌هاى اثبات وثاقت راوى اختصاص دارد. در ابتدا روش‌هایى که وثاقت یک راوى خاص را ثابت مى‌کند در هشت عنوان بررسى شده و از آن میان نص معصومین(ع)، توثیق رجالیون متقدم و ادعاى اجماع بر وثاقت راوى، معتبر و در مواردى مانند روایت ثقه از راوى، وکالت از طرف معصوم(ع) و واقع شدن در اسناد روایات صحیحه، مناقشه شده است. نقل آراء برخى از فقهاى معاصر درباره اعتبار این طرق از مزایاى کتاب به شمار مى‌رود[۲]

در بررسى توثیقات عام نیز ابتدا وثاقت راویان تفسیر قمى مطرح شده است. مؤلف پس از جواب دادن به برخى اشکالات این طریق، به جهت تشکیک در متن موجود از تفسیر قمى، این روش را معتبر نمى‌داند[۳]

در بحث از راویان مذکور در اسناد «کامل الزیارات» نیز به طرح سه نظریه مشهور پرداخته شده است. جمعى از محدثین تمام راویان این کتاب را مشمول شهادت ابن قولویه (مؤلف کامل الزیارات) دانسته و آن‌ها را ثقه محسوب مى‌کنند. گروهى دیگر این شهادت را تنها در مورد مشایخ بلاواسطه معتبر مى‌دانند و جمعى از فقها هم این شهادت را به جهت حدسى بودن و موارد نقض متعدد قابل اعتنا نمى‌دانند. وثاقت مشایخ نجاشى سومین طریق عامى است که در کتاب بررسى شده است.[۴]

در چهارمین راه توثیقات عام، بحث از مشایخ باواسطه و بى‌واسطه اصحاب اجماع به میان آمده است و نویسنده موافق رأى اکثر فقهاى متأخر، عبارت کشّى را بر عظمت و بزرگى مقام این راویان معنى کرده است. اما شهادت شیخ در حق مشایخ ثلاثه را به جهت آنکه مى‌تواند منشأ حسى داشته باشد معتبر دانسته و بنابراین علاوه بر توثیق مشایخ بى‌واسطه ایشان، برخى مرسلات آن‌ها را نیز معتبر شمرده است.[۵]

بررسى دلیل حجیت قول رجالى، آخرین موضوع فصل اول است. دراین‌باره به چهار نظریه اشاره شده است:

رأى صاحب معالم که قول رجالى را از باب شهادت معتبر مى‌داند.
قول رجالى از باب حجیت نظر اهل خبره اعتبار دارد.
اطمینان شخصى ملاک حجیت قول رجالى است.
نظر محقق خویى و جمعى از فقهاى معاصر که اعتبار قول رجالى را به جهت سیره عقلا مى‌پذیرند. ذیل این آراء، درباره اشکال وارد بر مرسل بودن توثیقات رجالیون بحث کاملى ارائه شده است.[۶]

نویسنده در فصل دوم، به تبیین اصطلاحات رایج درباره احادیث از جهت اسناد آن‌ها پرداخته و برخى احکام مربوط به این احادیث را بررسى کرده است. وى در تقسیم‌بندى احادیث، چهار عنوان صحیح، موثق، حسن و ضعیف را ذکر کرده ولى متأسفانه اختلاف در استعمال این اصطلاحات را در ادوار گوناگون فقه مورد توجه قرار نداده است. در بررسى حجیت این اخبار، ابتدا تأثیر شهرتى که برخلاف مضمون خبر صحیح است بررسى شده است. شرایط خبر «موثوقٌ‌به» از جهت وثاقت و عدالت راوى و نیز اطمینان‌آور بودن آن از مباحثى است که در حجیت خبر موثّق درباره آن بحث شده است.[۷]

در خصوص اعتبار خبر حَسَن نیز پس از بیان رأى مساعد محقق نائینى و خویى، اشکالات وارد بر آن بیان شده است. نظریه جبران ضعف سند به فتواى مشهور نیز در باب حجیت خبر ضعیف مطرح شده است. همچنین از میان اخبار ضعیف و مضمرات و همچنین مرسلات و آراء و اقوال رجالیون درباره این دو طایفه از روایات به همراه ادله آن‌ها بیان شده است.[۸]

فصل سوم که بخش عمده مباحث کتاب را در بر مى‌گیرد، تتبعى در کتب اربعه و بررسى اقوال مطرح درباره آنها از جهت اعتبار و شیوه اِسناد و نقل حدیث در آن‌هاست. مقدمه این فصل به بررسى و ردّ ادعاى اخبارى‌ها مبنى بر حجیت کل احادیث کتب اربعه اختصاص دارد. در پایان آن نیز به شبهه مرسل بودن روایات شیخ طوسى و شیخ صدوق پاسخ داده شده است.[۹]

در ادامه این فصل بررسى کتاب «کافى» با توجه به تقدم و نیز گستردگى موضوعات آن و نیز اشتمال آن بر بیش از ۱۶ هزار روایت بر دیگر کتب مقدم شده است. اولین نکته در خصوص اسناد کافى، اتّکاء کلینى بر سند قبلى در بیان اسناد بعدى است که در اصطلاح «تعلیق» گفته مى‌شود. دومین مطلب بررسى ادعاى صحت جمیع روایات کافى است که پس از بیان دلایل مدعیان، این ادعا رد شده است. نکته سوم رفع ابهام از عبارت «عدّه من اصحابنا» در اسناد کافى است. در بسیارى از روایات، کلینى سند خود را با عبارت یاد شده آغاز مى‌کند و رجالیون در تطبیق آن با روات اختلاف نظر دارند. اهمیت این بحث به جهت آن است که با تعیین مصادیق عبارت مى‌توان درباره صحت و سقم این روایات اظهار نظر کرد. در انتها نیز مشایخ ک