پاورپوینت کامل داوری میان شیخ صدوق و شیخ مفید رحمهالله‌علیهما ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل داوری میان شیخ صدوق و شیخ مفید رحمهالله‌علیهما ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل داوری میان شیخ صدوق و شیخ مفید رحمهالله‌علیهما ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل داوری میان شیخ صدوق و شیخ مفید رحمهالله‌علیهما ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر، در اصل یک مقاله مفصل بوده که در ضمن مجموعه مقالاتى به نام مجموعه مقالات کنگره شیخ مفید منتشر شده و بنابراین ساختار خاص کتاب را ندارد. زبان و ادبیات این اثر، فارسى – عربى رایج در حوزه‌هاى علمیه همراه با اصطلاحات فراوان علوم اسلامى و متناسب با استادان و پژوهشگران کلام و حدیث است که آشنایى کافى با زبان عربى دارند.

روش نویسنده در این اثر، بیش از آنکه عقلى و کلامی‌باشد، فقهى و نقلى است؛ به همین جهت فقط از آیات و روایات استفاده کرده، ولى به بیان و نقد ادله عقلى و کلامى نپرداخته است.

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر، گفتنى‌ها فراوان است، از جمله:

نویسنده، در مقدمه‌اش که معلوم نیست آن را در چه تاریخ و مکانى نوشته است، چند نکته را یادآور شده است:
الف)- بر هر مسلمانى واجب است به عقاید خود رسیدگى نماید، تا به مطابق بودنِ آنها با تعالیم و ارشادات قرآن مجید و تعالیم و سیره پیغمبر اکرم(ص)، اطمینان پیدا نماید تا از خطر گمراهى نجات پیدا کند؛
ب)- براى نیل به این هدف، مرجع اول و اصل، قرآن مجید و احادیث مقطوعُ الصُّدورى است که به‌وسیله روات احادیث و حاملان علوم اهل‌بیت(ع)، روایت شده است و در درجه بعد، عرض دین بر علما و بزرگانى مى‌باشد که تحذق و تعمق آنها در قرآن و حدیث، مسلم باشد؛ البته نه براى اینکه از آنها تقلید نماید، بلکه براى اینکه از آنها بیاموزد و خود به استدلال مناسب در هر باب، به یقین و اعتقاد برسد.
ج)- از جمله راه‌هاى تصحیح اعتقاد از لحاظ مبانى اعتقادى اسلامى، کتاب‌هایى است که علماى بزرگ، مانند: صدوق و شیخ مفید و مجلسى و شیخ بهایى و شهیدین و خواجه و دیگران از اعاظم و اساطین، در اعتقادات نوشته‌اند… از جمله کتاب‌هاى گران‌بها و ارزشمندى که در این رشته تألیف شده است، کتاب «اعتقادات» جلیل، حافظ آثار گنجینه آل‌بیت(ع)، شیخ صدوق و کتاب «تصحیح الاعتقاد» شیخ اعظم، افتخار شیعه، قامع بدع و رافع رایات حق، شیخ مفید، رضوان‌الله‌تعالى‌علیهما، است. این دو کتاب، بسیار ارزنده و مفید و متضمن فواید بسیار است و مطالعه هر دو براى همگان، پرفایده و بینش‌بخش است. در کتاب «اعتقادات»، مسائلى که اعتقاد به آنها بر هر کس واجب است، با مسائلى که واجب الاعتقاد نیست، مطرح شده است و در بعض موارد بحث‌هایى فقهى و فرعى و عملى نیز، در آن وارد شده و به‌عنوان «اعتقادنا» ذکر شده است. نه خود ابوجعفر صدوق و نه ابوعبدالله مفید، این مسائل را از هم جدا نساخته‌اند[۱]
نویسنده با ذکر اینکه شیخ صدوق، شاهد این مطلب را که «ید به معناى قدرت است»، عبارت از این آیه دانسته است: «اصْبِرْ عَلى ما یَقُولُونَ وَ اذْکُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَیْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ» [۲]«بر آنچه مى‌گویند شکیبا باش و بنده ما داود را که دارنده قدرت [در دانش و حکومت] بود یاد کن. او بسیار رجوع‌کننده به حق و به‌شدت متوجه خدا بود» و در نتیجه، معناى «ذَا الْأَیْدِ» را قدرتمند، شمرده است، افزوده است که شیخ مفید گفته است که در این، وجه دیگرى هم هست و آن عبارت است از اینکه «ید» عبارت است از نعمت. همان‌طورکه شاعر گفته است:

له علی أیاد لست أکفرها

و إنَّما الکفر ألا تشکر النعم

«او بر من نعمت‌هایى ارزانى داشته که من کُفرانش نمى‌کنم و کفر نعمت آن است که شکر نعمت نکنى». پس شاید منظور از «داود ذا الأید» عبارت از صاحب نعمت باشد و از همین باب است قول خداى تعالى در آیه: «… بَل یَداهُ مَبسوطَت