پاورپوینت کامل دانش جغرافیایی مسلمانان: تاریخچه آراء، آثار و نقشه های جغرافیایی در تمدن اسلامی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانش جغرافیایی مسلمانان: تاریخچه آراء، آثار و نقشه های جغرافیایی در تمدن اسلامی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانش جغرافیایی مسلمانان: تاریخچه آراء، آثار و نقشه های جغرافیایی در تمدن اسلامی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانش جغرافیایی مسلمانان: تاریخچه آراء، آثار و نقشه های جغرافیایی در تمدن اسلامی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

در کتاب حاضر، دو مقاله بلند درباره دانش جغرافیایى مسلمانان، از قرون اولیه درج شده است. مقاله اول، داراى شش قسمت و مقاله دوم، در دو قسمت خلاصه شده است.

گزارش محتوا

نگارنده مقاله نخست، فرانتس تشنر، اسلام‌شناس و خاورشناس آلمانى، به تحول دانش جغرافیا در حوزه فرهنگ و تمدن اسلامى پرداخته و جغرافى‌دانان بزرگ اسلامى و آرا و اندیشه‌هایشان را معرفى کرده و از مکتب‌هاى معروف جغرافیایى و متون اصلى، پایه و ماندگار یاد مى‌کند[۱]

در این مقاله، نویسنده ابتدا به تعریف اصطلاح جغرافیا و استنباط مسلمانان از آن پرداخته و سپس دوره‌هاى پیش از اسلام و اوایل اسلام را بررسى نموده است.[۲]

به اعتقاد نویسنده، پیش از اسلام، دانش جغرافیا نزد اعراب به پاره‌اى تصورات سنتى و قدیمى جغرافیایى یا نام امکنه در عربستان و سرزمین‌هاى مجاور محدود بود و مفاهیم یا اطلاعات جغرافیایى که در شعر جاهلیت بر جاى مانده، منعکس کننده سطح ادراک اعراب پیش از اسلام از پدیده‌هاى جغرافیایى و نیز حدود معلومات آن‌هاست.[۳]

به باور وى، پس از ظهور اسلام، توسعه سیاسى مسلمانان در آفریقا و آسیا، فرصتى به آن‌ها داد تا اطلاعاتى جمع‌آورى کرده و تجارب و مشاهدات خود را از سرزمین‌هایى که زیر سلطه آن‌ها قرار داشت، یا در همسایگى امپراتورى مسلمین واقع بود، ثبت کنند. به نظر وى، این گونه اطلاعات، چه به قصد لشکرکشى‌هاى نظامى و چه براى مقاصد دیگر جمع‌آورى شده باشد، به احتمال زیاد، در نوشته‌هاى وصف الأرضى اوایل دوره عباسیان مورد استفاده قرار گرفته است.[۴]

وى معتقد است در آغاز حکومت عباسیان و استقرار بغداد به‌عنوان پایتخت امپراتورى بود که مسلمانان رفته‌رفته با جغرافیاى علمى به معناى واقعى آشنا شدند. فتح ایران، مصر و سند، به مسلمانان این فرصت را داد که از موفقیت‌هاى علمى و فرهنگى مردمان این سه مهد تمدن، اطلاعات دست اولى کسب کنند، یا به مراکز علمى، آزمایشگاه‌ها و رصدخانه‌هاى آن‌ها به‌سهولت دست بیابند، ولى جریان کسب و جذب دانش بیگانه تا زمان خلافت ابوجعفر منصور (۱۳۶ – ۱۵۸) بنیان‌گذار بغداد، آغاز نگردید. او به ترجمه آثار علمى به زبان عربى علاقه بسیار داشت و این حرکت، قریب دویست سال در عالم اسلام فعالانه ادامه یافت[۵]

به نظر وى برمکیان وزیر برعکس، در تشویق فعالیت‌های علمى در دربار خلفا، سهم بزرگى داشتند. مترجمان، اغلب خود علماى مبرزى بودند که مساعى آنان زبان عربى را با معلومات جغرافیایى، نجومى و فلسفى هند و ایران و یونان غنا بخشید[۶]

به اعتقاد نویسنده، بیش از نیم قرن مطالعه و آشنایى با جغرافیاى هندى، ایرانى و یونانى، از زمان منصور تا زمان مأمون، سبب شد که به‌طور کلى در تفکر جغرافیایى مسلمانان، انقلابى به وجود آید و مفاهیمى نظیر اینکه زمین گرد