پاورپوینت کامل خلد برین (ایران در روزگار صفویان) ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خلد برین (ایران در روزگار صفویان) ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خلد برین (ایران در روزگار صفویان) ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خلد برین (ایران در روزگار صفویان) ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ شیوه کار نویسنده در تنظیم مطالب کتاب
۴ برخى ویژگى‌هاى کتاب
۵ مزایاى کتاب
۶ وضعیت کتاب
۷ منابع مقاله
۸ وابسته‌ها

ساختار

این کتاب، تاریخ عمومى قطورى است، در هشت روضه و یک خاتمه.

گزارش محتوا

موضوع روضه‌هاى کتاب به شرح زیر است.

روضه یکم: در تاریخ پیامبران و پادشاهان پیش از اسلام.

روضه دوم: در تاریخ پیامبر اسلام(ص) و امامان شیعه.

روضه سوم: در تاریخ خاندان اموى و عباسى.

روضه چهارم: در تاریخ دودمان‌هاى همروزگار خلفاى عباسى.

روضه پنجم: در تاریخ چنگیزخان مغول و خاندان او.

روضه ششم: در تاریخ تیمور و جانشینان او.

روضه هفتم: در تاریخ سلسله‌هاى قراقویونلو و آق‌قویونلو و دیگر بازماندگان تیمور.

و بالاخره روضه هشتم که بیشترین بخش کتاب را شامل مى‌شود، در پادشاهى صفویان است.

روضه هشتم خود دربرگیرنده هفت «حدیقه» بدین ترتیب است:

حدیقه اول: در سرگذشت شاه اسماعیل اول صفوى (۹۰۵ تا ۹۳۰ ه. ق) و شرح احوال مشاهیر سادات عظام و فحول علماى کرام و شعراء و ارباب کمال.

حدیقه دوم: در سرگذشت شاه طهماسب (۹۳۰ تا ۹۸۴ ه. ق) و شرح احوال امراى عظام و خوانین کرام و سادات عالى درجات و علماى اعلام و سایر هنرمندان آن عصر.

حدیقه سوم: در سرگذشت شاهزاده مظفر و شاه اسماعیل دوم و شاهزادگان دیگر.

حدیقه چهارم: در سرگذشت سلطان محمد (۹۸۵ق).

حدیقه پنجم: در سرگذشت شاه عباس اول (۹۹۶ تا ۱۰۳۸ق).

حدیقه ششم: در سرگذشت شاه صفى (۱۰۳۸ تا ۱۰۵۲ق).

حدیقه هفتم: در سرگذشت شاه عباس دوم (۱۰۵۲ تا ۱۰۷۷ق).

و خاتمه کتاب در شرح حال شاه سلیمان صفوى است.

مؤلف این کتاب، میرزا محمد یوسف واله اصفهانى، برادر میرزا محمد طاهر وحید قزوینى و پسر میرزا حسین‌خان قزوینى است. وى نیز مانند برادرش وحید قزوینى براى احراز مقام‌هاى دیوانى تربیت شده بود و به کارهاى دولتى اشتغال داشت. او در آغاز مجلس‌نویس (محرر ارقام) بود. در پایان عهد شاه عباس دوم و چند سالى از دوران شاه سلیمان وزیر توپخانه شد. شعر مى‌گفت و واله تخلص مى‌کرد. در سال ۱۰۵۸ در لشکرکشى شاه عباس دوم، به قندهار که به فتح آن شهر انجامید در رکاب شاه بود و در آن هنگام بیش از هفتاد سال داشت. بنابراین، تاریخ ولادت وى در سال ۹۸۸ هجرى بوده است.

کتاب خلد برین، مانند دیگر تواریخى که در عصر صفوى نوشته شده از کتاب‌هاى قبل از خود تأثیر پذیرفته، به خصوص از عالم آراى عباسى و فتوحات امینى و صفوه الصفا و نفحات الانس و حبیب السیر و احسن التواریخ و… و همان طور که استاد بزرگوار جناب آقاى دکتر احسان اشراقى در مقدمه خلاصه التواریخ قاضى احمد مرقوم فرموده‌اند؛ خلد برین به طور غیر مستقیم از خلاصه التواریخ تأثیر پذیرفته است.

اما این که دانشمند محترم، جناب آقاى احمد گلچین معانى در تاریخ تذکره‌هاى فارسى به این کتاب و مؤلف آن حمله کرده و چنین مرقوم فرموده‌اند: «واله در خلد برین از کتاب‌هاى دیگر که پیش از او در تاریخ صفویه نوشته شده بوده، استفاده کامل کرده که از آن جمله است، تاریخ عالم آراى عباسى؛ ولى از ذکر مآخذ و منابع خویش خوددارى کرده است»، درست نیست و این که در معرفى این کتاب مرقوم فرموده‌اند: «تاریخى است، مشتمل بر هشت روضه و هر روضه شامل چندین حدیقه و هر حدیقه داراى چند مجلس»، فقط روضه هشتم کتاب داراى هفت حدیقه است و از عنوان «مجلس» اثرى نیست.

گویا مؤلف قصد داشته است، نام این کتاب را «حدائق الخلد» بگذارد، چون در صفحه اول از حدیقه اول از روضه هشتم این کتاب نام بالا دیده مى‌شود؛ اما بعد منصرف شده و نام «خلد برین» را برگزیده است که چندین بار در حدیقه‌هاى مختلف دیده مى‌شود.

براى تصحیح این کتاب آن را با احسن التواریخ و عالم آراى عباسى و خلاصه التواریخ قاضى احمد قمى مقابله شده و اختلافات را در حاشیه ذکر شده است.

از این کتاب نسخه‌اى کامل در یک جا دیده نشده، بلکه هر روضه یا هر حدیقه آن در کتابخانه‌اى است. براى درک بهتر این مطلب به فهرست نسخه‌هاى خطى فارسى و نیز ادبیات فارسى بر مبناى تألیف استورى مراجعه شود.

هر چند در کتاب تنها از دو کتاب تاریخ عالم آراى عباسى و کتاب صفوه الصفاى ابن بزاز نام برده شده است؛ ولى با توجه به این که نگارش کتابى که مربوط به یک سده قبل از زندگى واله بوده، بى‌نیاز از استفاده از دیگر کتاب‌ها نبوده است (با توجه به اشاره مصحح محترم کتاب خلد برین در مقدمه نسخه چاپى مبنى بر استفاده از کتاب عالم آراى عباسى و غیره و نیز اشاره دکتر اشراقى در مقدمه کتاب خلاصه التواریخ قاضى احمد قمى مبنى بر تأثیر غیر مستقیم از کتاب خلاصه التواریخ) و این که تواریخ مربوط به صفویه عموماًداراى شباهت‌هایى هستند که موجب این گمان مى‌شود که برخى از تواریخ رونویس یکدیگر هستند. ولى باید این را از نظر دور نداشت که وقایع تاریخى مهم از جمله جنگ‌ها و حوادث دربار و اوضاع داخلى مملکت نیز در دفاتر مخصوصى ثبت مى‌شده و لذا استفاده همزمان و یا متاخر نویسندگان و مورخان دربار صفوى از