پاورپوینت کامل خسی در میقات ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خسی در میقات ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خسی در میقات ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خسی در میقات ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

مطالب کتاب، به‌صورت روزشمار، از جمعه ۲۱ فروردین ۱۳۴۳، آغاز و تا یک‌شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۴۳ ادامه یافته است.

در این کتاب، مسائل بسیارى طرح شده است. هم حسب حال نویسنده است و هم حسب حال زائران و نیز حاوى اوصافى است درباره تمدن امروز و وضع مسلمانان، انتقاد از وضع اداره کاروان‌ها، کردار حاجى‌ها، سازمان ادارى، حمله به شرکت‌هاى خارجى، وصف شاعرانه از رویدادها و مناظر[۱]

گزارش محتوا

سفرنامه حج آل احمد، در زمینه کارهاى او از لحاظ سبک نگارش و درون‌مایه هر دو، مهم‌تر از سفرنامه‌هاى دیگر اوست. کتاب فقط دربردارنده دیدنى‌هاى عادى زائر خانه خدا نیست. مسائل دیگر نیز در آن جلوه‌گر مى‌شود و طرح همین مسائل است که «خسى در میقات» را از سفرنامه‌هاى دیگر او ممتاز مى‌سازد[۲]

او در این سفر، چشم‌اندازهاى تازه‌اى در برابر چشم خواننده مى‌گشاید، اشیاء و رویدادها را با نگاهى تازه مى‌نگرد و خواننده را در سفر درونى و برونى با خود همراه مى‌سازد. او در سفر بیست و سه روزه خود به مکه و مدینه، چیزهاى تازه‌اى مى‌بیند و با زبانى گویا و وصفى رسا هم به مسائل عبادى مى‌پردازد و هم مسائل سیاسى را مى‌شکافد و حلاجى مى‌کند. او افزوده بر گزاردن مراسم عبادى، همچون کاشفى جستجوگر به این‌سووآن‌سو مى‌رود، غالب رنگ‌ها را مى‌بیند، اشخاص را زیر ذره‌بین مى‌گذارد و نمودهاى زشت و زیبا را نظاره مى‌کند[۳]

این کتاب، سفرنامه ساده‌اى نیست که فقط از مناسک حج سخن گوید، بلکه تأملاتى است درباره زائران و درباره سرنوشت مسلمانان و جهان اسلام، مقابله شرق و غرب و اسلام و مسیحیت و جهان صنعتى و مولد و جهان سوم و غیر مولد. او درباره خود نیز تأمل مى‌کند؛ مدتى از آئین پدرى دور مانده و از گزاردن آئین‌هاى دینى بازمانده، اما اکنون به‌سوى آن‌ها بازگشته است…

به‌راستى نویسنده همه چیز را به‌دقت مى‌بیند؛ هم رفتار و گفتار زائران و هم ابزار سفر و هم شهر و کوه و صحرا و باغ‌هاى خرما را.

جلال در خسى در میقات، چشم‌اندازهاى تازه‌اى در برابر چشم خواننده مى‌گشاید. با نگاهى تازه مى‌نگرد و خواننده را در سفر درونى و برونى با خود همراه مى‌سازد. در جاى‌جاى سفرنامه، انتقادهایى به وضع کاروان، رفتار همراهان و بى‌دقتى سازمان‌هاى سعودى به چشم مى‌خورد. نویسنده مى‌خواهد همه کارها به‌سامان باشد و نیست و همچنین به‌دشوارى در چهارچوب مناسک جا مى‌افتد. او پس از سال‌ها مبارزه در جناح‌هاى متفاوت سیاسى، اکنون به‌سوى باور دینى آمده، اما نه به‌سوى باور عوام، بلکه بازگشت به باور عقلانى و بیدادستیز. در مثل در نماز تحولى مى‌بیند از تاریکى به روشنایى، از خواب به بیدارى و از سکون به حرکت. دو روز پیش از این حتى باورش نمى‌شده که مانند دیگران مناسک دینى را به‌جاى مى‌آورد و امروز نیایش‌هایى مى‌خواند که معانى آن‌ها بار سنگینى بر دوش وجدان آدمى مى‌نهند. سپس به بقیع مى‌رود تا نشانه‌هایى از رفتگان خاک، به‌ویژه نشانى از برادر سالیان‌پیش درگذشته‌اش پیدا کند.

در بین راه مکه و مدینه، در اتوبوسى بدون سقف مى‌نشیند و با نمودهاى طبیعت و آسمان پرستاره، مانند کودک یا شاعرى درگیر مى‌شود… «مراسم مسجد و بعد سوار شدن و آمدن و آمدن. سقف آسمان بر سر و ستاره‌ها چه پایین و آسمان عجب نزدیک… و من هیچ شبى چنان بیدار نبوده‌ام و چنان هشیار به هیچى. زیر سقف آن آسمان و ابدیت، هرچه شعر از بر داشتم، خواندم – به‌زمزمه‌اى براى خویش – و… دیدم تنها «خسى» است که به میقات آمده است نه «کسى» و نه میعادى و دیدم وقت ابدیت است؛ یعنى اقیانوس زمان و «میقات» در هر لحظه