پاورپوینت کامل ختم الأولیاء ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ختم الأولیاء ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ختم الأولیاء ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ختم الأولیاء ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

ختم الاولیاء

پدیدآوران

حکیم ترمذی، محمد بن علی (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

کتاب ختم الاولیاء

رساله “بدوشان الحکیم الترمذی”: ترجمه حیاه الترمذی

شرح المسائل الروحانیه فی کتاب ختم الاولیاء

ملحق تاریخی: یحتوی علی نصوص اسلامیه خاصه بالولایه و النبوه و مقامات العارفین من القرن الاول الی القرن التاسع للهجره

کتاب الجواب المستقیم عمال سال عنه الترمذی الحکیم: شرح اسئله ختم الاولیاء

ناشر

المطبعه الکاثولیکیه

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۱۴۲۲ ق

چاپ

۲

موضوع

اولیا

تصوف – متون قدیمی تا قرن ۱۴

عرفان – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۸۲‎‏/‎‏۵‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏۸‎‏خ‎‏۲

کتابخوان

مشاهده

ختم الأولیاء، به زبان عربى، اثر عرفانى شیخ ابوعبدالله، محمد بن على بن حسن حکیم ترمذى است.

ترمذى، کتاب را در پاسخ به پرسش‌هاى برخى از مریدان املا کرده است.

ساختار

کتاب، مشتمل بر یک مقدمه و ۲۹ فصل است.

مؤلف، در برخورد با مخالفانش، بسیار خشن و تندزبان است و از هیچ تعبیرى براى تحقیر و خُرد کردن آنان فرو نمى‌گذارد؛ تعابیرى همچون احمق، ابله، منافق، حسود، فریب‌کار و…

گزارش محتوا

به نظر ترمذى، نخستین پرسشى که ممکن است به ذهن برسد این است که با وجود اینکه پیامبران از سوى خداوند، هادى و راهنماى مردم هستند، چه نیازى به وجود کسانى به نام اولیا وجود دارد؟ در پاسخ باید گفت، خداوند، ولى را برمى‌گزیند و به این مقامات مى‌رساند تا حجتى در برابر خلق باشد و نادرستى سخن فرشتگان را که آفرینش انسان را به صلاح نمى‌دانستند نشان دهد.

پرسش دیگر این است که مطابق پاره‌اى از احادیث، دوران پیامبر، بهترین دوران است و بهترین مردم، به جز رسول خدا، کسانى هستند که با او و بلافاصله پس از او زندگى می‌کردند و هرچه از آن دوران دور مى‌شویم، زمانه بدتر مى‌شود؛ چگونه ممکن است با این اوضاع و احوال، در دوره ما اولیایى وجود داشته باشند؟ در پاسخ باید گفت که ولایت، به هیچ‌وجه به زمان بستگى ندارد. در واقع، اولیا، حجت خدا بر خلق و یاور مردمان و امان آنهایند، پس باید در وقت نیاز؛ یعنى همه زمان‌ها وجود داشته باشند.

ترمذى، براى اثبات لزوم اولیا در همه زمان‌ها، به سخنان حضرت على(ع) خطاب به کمیل در رابطه با خالى نبودن زمین از حجت، استناد مى‌کند.

مسئله ولایت، پیش از حکیم ترمذى، کم و بیش در میان عارفان، از جمله سهل تسترى و ابوسعید خراز و جنید بغدادى و نیز در منابع روایى شیعه، به‌ویژه در «اصول کافى» مطرح شده، اما سخنان ترمذى نقطه عطفى در این باب است تا آنجا که برخى او را مبدع نظریه ولایت در عرفان اسلامى به شمار آورده‌اند.

اساس نظریه ترمذى در مسئله ولایت بر مفهوم «حق الله» استوار است. این حق، نتیجه چیرگى و سلطنت مطلق خداوند بر همه کائنات است. کسانى که این حق را رعایت مى‌کنند، دو گروه‌اند: اولیاء حق الله و اولیاء الله (اصطلاح«ولى حق الله»، از اختصاصات حکیم ترمذى است و در هیچ کتاب عرفانى دیگر به کار نرفته است). ریشه تفاوت به این جا باز مى‌گردد که حیات معنوى شخص در دو مرتبه و سطح است: مرتبه و سطح نخست، عبادت خداوند است و مرتبه و سطح دوم، عبودیت او. عبادت، با کارهاى ارادى و رفتارهاى اختیارى انسان سروکار دارد و احساس آزادى اراده انسان را در انجام عبادت نفى نمى‌کند، اما معناى عبودیت از نظر ترمذى، احساس نیازمندى مطلق همه کائنات به خداوند است و در صورت تحقق آن، احساس آزا