پاورپوینت کامل حدیث اسلامی خاستگاه‌ها و سیر تطور ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث اسلامی خاستگاه‌ها و سیر تطور ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث اسلامی خاستگاه‌ها و سیر تطور ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث اسلامی خاستگاه‌ها و سیر تطور ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه سرویراستار فارسى و دو مقدمه از هارالد موتسکى (که اولى کوتاه و براى خواننده فارسى و دومى مقاله‌اى مفصل است) آغاز و پس از آن هفده مقاله کوتاه و بلند پیرامون حدیث‌پژوهى ارائه شده است.

کتاب حاضر آشنایى با مطالعات حدیثى غیرمسلمانان در قرن بیستم را فراهم آورده و مقالات آن نشان مى‌دهد حدیث‌پژوهى غربیان به چه نوع پرسش‌هایى توجه داشته و با چه روش‌هایى در پاسخ به این پرسش‌ها تلاش کرده و به کدام نتایج دست یافته است.[۲]

نویسندگان مقالات، رویکردهاى مختلف از دوره‌هاى مختلف حدیث‌پژوهى در غرب را در نوشته‌هاى خود ارائه مى‌دهند. ازاین‌رو، خواننده‌ى فارسى از فرصت ارزیابى مسئله‌ها و روش‌هاى متفاوت ایشان برخوردار خواهد بود[۳]

گزارش محتوا

در مقدمه سرویراستار فارسى، به اهمیت و موضوع کتاب اشاره شده است.[۴]

هارالد موتسکى، در مقدمه بلند خود، تاریخ حدیث‌پژوهى در غرب را به تفصیل همراه با سیر تحول در مسئله‌ها، روش‌ها و دستاوردهایش بررسى کرده و در مقدمه کوتاه خود براى خواننده فارسى زبان نیز به برخى مسائل کلى در این باب پرداخته است. ازاین‌رو، متن فارسى از مقدمه تفصیلى دیگر در این موضوع مستغنى است.[۵]

در مقاله اول به قلم یوهان فوک و ترجمه احمد نمایى، اهمیت حدیث‌گرایى در اسلام بررسى شده است. نویسنده معتقد است یکپارچگى فرهنگ اسلامى، معرف یکى از دل‌انگیزترین مسائلى است که با گسترش اسلام از آغاز آن در مکه تا جهان دینى امروز، با بیش از ۲۵۰ میلیون مسلمان، پیوندى ناگسستنى داشته است. وى این پرسش را مطرح نموده که به‌رغم تمام تغییرات مکانى و زمانى که در نتیجه تأثیر مداوم فرهنگ‌ها و مذاهب کهن و بر اثر عادات، رسوم و نگرش‌هاى دنیاى امروز پدید آمده‌اند، چه شده است که در جهان گسترده اسلام، فرهنگى متمایز ظهور کرده است؟ وى این پرسش را مطرح کرده است که این فرهنگ همگون اسلامى، چگونه توانسته است در سرزمین‌هایى استقرار یابد که هر یک از مناطق آن در زمان‌هاى مختلف و به شکل‌هاى گوناگون تحت تأثیر اسلام قرار گرفتند: گاه از طریق پیروزى سپاه اسلام، روزگارى در نتیجه قرارداد صلح، زمانى به واسطه تبلیغ آگاهانه فرقه‌هاى مذهبى و زمانى دیگر به علت تأثیر ناخواسته بازرگانان مسلمان بر سرزمین‌هایى که فرهنگى فقیرتر داشتند. به نظر وى به این پرسش‌ها نمى‌توان با استناد به وحدت عقیده پاسخ داد، زیرا یکپارچگى این فرهنگ محدود به تشابه اعتقادى نیست؛ چه این ویژگى خود را بیشتر در طرز تلقى یکسان و سبک مشابه زندگى بازنموده است که بر همه سطوح حیات فردى و اجتماعى سایه افکنده است و در نتیجه به فراسوى مرزهاى دین، آن‌گونه که در غرب شناخته شده، رسیده است. به عقیده وى، همچنین در وهله نخست نمى‌توان قرآن را عامل این دستاورد شناخت؛ زیرا تاریخ تفسیر قرآن نشان مى‌دهد که تفسیر کلام خدا چگونه به شدت تحت تأثیر ذهنیات غالب زمان و مکان قرار داشته است. برعکس، سنت اسوه پیامبر(ص) و تأثیر مداوم آن بر زندگى مسلمانان در طول قرون متمادى، عامل اصلى این وحدت فرهنگى اسلامى بوده است. این سنت عمیقاً در اسلام پایدار مانده و ویژگى‌هایى به آن بخشیده است که ما امروز در سراسر اسلام شاهد آن هستیم[۶]

در مقاله دوم، نوشته یوزف شاخت با ترجمه محمدحسن محمدى مظفر، روایات اسلامى مورد ارزیابى مجدد قرار گرفته است. نویسنده معتقد است نمى‌توان مجموعه‌هاى روایات اسلامى را چونان توده‌اى از آراى متناقض و تدوین یافته در زمانى نامشخص و به دست افرادى نامعلوم دانست؛ لذا کوشیده است در این مقاله بدیلى عملى و نتیجه‌بخش براى این رأى نشان دهد که گرچه راهنمایى نمى‌یابد که از میان این توده روایات به پیش رود، اما با حدس و گمان فردى مى‌کوشد تا تصویرى به ظاهر تاریخى، از برخى ابعاد دوران نخست اسلام بسازد[۷]

وثاقت سنت و میزان اطمینان ما بر درستى انتساب آن به پیامبر(ص)، پرسشى است که تو