پاورپوینت کامل حدیث أصحابی کالنجوم ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث أصحابی کالنجوم ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث أصحابی کالنجوم ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث أصحابی کالنجوم ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب دارای مقدمه‌ای از مرکز حقایق اسلامی و مقدمه‌ای از مؤلف است و مطالب آن در ضمن سه بخش مطرح شده است.

گزارش محتوا

نویسنده قبل از شروع فصل اول به بررسی واژه صحبه می‌پردازد: واژه «صحبه» در لغت به معناى معاشرت و یا ملازمت آمده است و در عرف فقط به کسى مصاحب مى‌گویند که ملازمت بیشترى با فرد داشته باشد. بنا بر اقتضاى واژه «صاحب» از نظر لغوى و عرفى، مصاحب پیامبر(ص) کسى است که با آن حضرت معاشرت یا ملازمت داشته باشد؛ چه مسلمان باشد یا کافر، نیکوکار باشد یا بدکردار، مؤمن باشد یا منافق.
اما در اصطلاح، دانشمندان علم اصول و حدیث اتّفاق نظر دارند که به کسى صحیح است نام «صحابى» اطلاق شود که مسلمان باشد[۲]
در فصل اول کتاب نویسنده در مورد وثاقت سندی حدیث «أصحابی کالنجوم»، به‌صراحت بیان می‌دارد بسیارى از دانشمندان و پیشوایان حدیثى، تفسیرى، اصولى و رجالى اهل سنّت، حدیث «أصحابی کالنجوم» را با تمام متون و سندهایش ضعیف دانسته‌اند؛ به‌گونه‌ای که جاى هیچ‌گونه شک و تردیدى نمانده، لذا این حدیث از درجه اعتبار و استناد ساقط است.[۳]

سپس به شمارش یک‌به‌یک دانشمندان متقدم می‌پردازد؛ از جمله احمد بن حنبل شیبانى (۲۴۱ق) حدیث «أصحابی کالنجوم» را صحیح و معتبر نمى‌داند. این دیدگاه را گروهى از دانشمندان اهل سنّت نقل کرده‌اند؛ براى نمونه ابن امیرالحاج در کتاب التقریر و التحبیر فی شرح التحریر، ابن قدامه در کتاب المنتخب و امیر پادشاه حنفى در التیسیر فی شرح التحریر.
از دانشمندان دیگرى که حدیث «أصحابی کالنجوم» را صحیح ندانسته، ابوابراهیم مزنى شاگرد و مصاحب شافعى است. همچنین دیگرانی چون: ابوبکر بزار، ابن عدی، ابوالحسن دارقطنی، ابن حزم اندلسی، احمد بن حسین بیهقی، ابن عبدالبر، علی بن حسن بن عساکر، ابن جوزی، ابن دحیه، ابن عدى، ابوحیان اندلسی، شمس‌الدین ذهبی، تاج‌الدین بن مکتوم، ابن قیم الجوزیه، ابن حجر عسقلانی، ابن همام، ابن امیرالحاج، حافظ سخاوی، ابن ابی‌شریف شافعی، جلال‌الدین سیوطی، علی متقی هندی، علی قاری، مناوی و… و از علماى متأخّر: محمد ناصرالدین البانى و سید محمد بن عقیل علوى، بلکه مؤلف معتقد است همه علماى گذشته و حال – که ارتکاب اشتباه از سوى اصحاب را جایز مى‌دانند و عدالت و عصمت همه آنان را نمى‌پذیرند – حدیث «أصحابی کالنجوم» را ضعیف مى‌دانند[۴]

در فصل دوم کتاب نگارنده نگاهى به سندها و راویان حدیث «أصحابی کالنجوم» و دیدگاه‌های پیشوایان جرح‌ و تعدیل درباره آن‌ها دارد. نویسنده، معتقد است‌ این حدیث، از سندهاى متعدد بهره مى‌برد؛ به‌گونه‌ای که به حدّ شهرت رسیده است، امّا با پیگیری این سندها مشخص مى‌شود که هیچ‌کدام از آن‌ها از انتقاد رجال‌شناسان و پیشوایان جرح ‌و تعدیل اهل سنّت، در امان نمانده است.[۵] از جمله این حدیث را از عبدالله بن عمر روایت کرده‌اند، امّا در سند این حدیث، افرادی چون عبدالرحیم بن زید وجود دارد که کتب رجالی در موردش انتقا