پاورپوینت کامل حج در آیینه عرفان ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حج در آیینه عرفان ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حج در آیینه عرفان ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حج در آیینه عرفان ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر، از مقدمه نویسنده و متن اصلى تشکیل شده است.

روش نویسنده در این اثر، استنادى و تحلیلى است و از کتاب و سنت و اشعار عرفانى براى توضیح مطالب بهره برده است.

گزارش محتوا

برخى از نکات جالب و آموزنده این اثر عبارت است از:

در مقدمه نویسنده چنین آمده است: «… زائر با تمام وجود و همه توجه قلبى و مشتاقانه باید از این لطف خاصى که به او شده، که اجازه یافته به حریم پاک دوست و به منطقه نور… وارد شود، قدردانى کند و قدردانى او به این است که پیش از سفر، به حقایق و دقائق و اشارات و لطائف معنوى این سفر ملکوتى و مناسک روحانى آگاه شود، تا حجى صادقانه، با نیتى خالصانه و قلبى عاشقانه انجام دهد و براى همیشه در مدار محبت محبوب قرار گیرد و..[۱]
توبه خالص، شرط سفر حج: سفر بسیار مهمى در پیش دارى. نتیجه این سفر دخول در حرم قدس دوست و ملاقات با حضرت اوست. ورود به آن حریم معنوى و رسیدن به نقطه باعظمت لقاى او، کار هرکس نیست. این سفر و نتیجه آن، که وصول به مقام لقا است، مقدماتى لازم دارد. اولین مقدمه آن، پاک شدن از گناهان نهان و آشکار به‌وسیله آب توبه خالص است؛ پس به‌حقیقت توبه کن؛ توبه‌اى که قابل پذیرش دوست باشد و تو را از تمام گناهان اخلاقى و عملى و مالى پاک کند..[۲]

به طواف کعبه رفتم به حرم رهم ندادند

که تو در برون چه کردى که درون خانه آیى

اینکه روایات ثواب حج در عین صحیح بودن، با هم تفاوت دارند، بااینکه مردم از نظر مناسک وحدت عمل دارند، به‌خاطر این است که اشخاص از نظر حال و معرفت و کیفیت عمل با هم متفاوتند. صاحب «آفاق الکعبه» – که از مشایخ روایت این حقیر است و داراى هفتاد جلد کتاب علمى است – در حل تفاوت اخبار ثواب حج مى‌فرماید: تفاوت ثواب حج به اعتبار تفاوت معرفت اشخاص، تفاوت نیات و اعتقادات، تفاوت قوه دریافت افراد، تفاوت در ادب و خضوع، تفاوت در اخذ به آداب و هشیارى در برابر مقامات، تفاوت در فهم و دستگاه فهم، تفاوت در دستگاه گیرنده و دهنده اشخاص، تفاوت در عمق اثر حج در بنیه فکر اشخاص… تفاوت جهات دیگر و دیگر است..[۳]
زمانى که ابن ابى‌العوجاء، آن مادى‌گراى ملحد به‌همراه جماعتى از همراهان خود نزد امام صادق(ع) نشستند و آن اعتراض‌هاى جسورانه و بى‌ادبانه را در مورد مسئله حج عنوان کرد، امام صادق(ع) فرمود: برازنده‌ترین سلطان فرمانده که باید برابر او سان داد و برابر امر او سر اطاعت فرود آورد و از نافرمانى او حذر کرد، خداست که منشئ ارواح و صور است. ابن ابى‌العوجاء گفت: این سلطان فرمانده غایب است و تو حواله به غایب مى‌دهى. امام(ع) فرمود: غایب آن جسم است که و