پاورپوینت کامل حاشیه رسائل شیخ انصاری (ساباطی یزدی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حاشیه رسائل شیخ انصاری (ساباطی یزدی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حاشیه رسائل شیخ انصاری (ساباطی یزدی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حاشیه رسائل شیخ انصاری (ساباطی یزدی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

حاشیه رسائل شیخ انصاری (ساباطی یزدی، عبدالرسول)

پدیدآوران

انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده)

یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (محاضر)

ساباطی یزدی، عبدالرسول (حاشیه نویس)

استادی، رضا (به کوشش)

عنوان‌های دیگر

رسائل

فرائد الاصول

ناشر

مؤسسه در راه حق

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۳۷۷ ش

چاپ

۱

موضوع

اصول فقه شیعه

انصاری، مرتضی بن محمد امین، ۱۲۱۴ – ۱۲۸۱ق. فرائد الاصول ‏-‏ نقد و تفسیر

فقه جعفری – قرن ۱۳ق.

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏‎‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏۸‎‏ف‎‏۴۰۳۵*

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الحاشیه على الرسائل تقریرات درس اصول آیت‌الله سید محمدکاظم طباطبایى یزدى صاحب عروهالوثقى است که توسط یکى از شاگردان وى بنام شیخ عبدالرسول ساباطى یزدى نگارش یافته است. نسخه موجود در برنامه تنها جلد اوّل این حاشیه مشتمل بر مباحث قطع و ظن تا دلیل انسداد است که به کوشش آیت‌الله رضا استادى فراهم شده است.

ساختار

مؤلف در قالب۴۱۲ تعلیقه، مطالب ارزشمندى را ارائه داده است که در شناخت افکار سیّد نقش به‌سزایى را ایفا مى‌نماید.

گزارش محتوا

در این اثر تعلیقات ارزشمندى بر رسائل شیخ نگاشته شده است که اینک به اهمّ آنها مى‌پردازیم:

حق آنست که حجیّت قطع از احکام مجعوله براى عقل است که نیازى به جعل شارع و امضاى وى به‌معناى تقریر و رضاى او ندارد ولى نیازمند امضاى شارع به‌معناى عدم ردع از آن مى‌باشد.
مسأله تجرّى از مسائل اصولیه نیست بلکه از قواعد فقهیه یا کلامیه است چرا که قبح تجرّى در کبراى قیاس استنباط واقع نمى‌شود. به نظر شیخ تجرّى فقط قبح فاعلى دارد و نشانه سوءباطن متجرّى است و از این جهت فقط مستحق مذمّت است نه عقوبت.
به نظر اخبارییون قطعى که منشاء آن مقدما