پاورپوینت کامل جمالیات المفرده القرآنیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جمالیات المفرده القرآنیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جمالیات المفرده القرآنیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جمالیات المفرده القرآنیه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

جمالیات المفرده القرآنیه

پدیدآوران

عتر، نورالدین (نویسنده)

ناشر

دار المکتبی

مکان نشر

دمشق – سوریه

سال نشر

۱۴۱۹ ق

چاپ

۲

موضوع

قرآن – اعجاز

قرآن – واژه شناسی

هنر در قرآن

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۸۲‎‏/‎‏۳‎‏ ‎‏/‎‏ی‎‏۲‎‏ج‎‏۸

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

جمالیات المفرده القرانیه تألیف احمد یاسوف و تحت اشراف نور‌الدین عتر در صدد بررسى جزئیات نصوص قرآنى و تدبر و تامل در آنها و جستجوى کتب بلاغى و تفاسیر قرآن و منابع روایى متقدمین و متاخرین و اشاره به اختلافات، جهت شناسایى و جمع‌آورى زیباییهاى مفردات قرآنى و تبیین عناصر آن (بصرى، سمعى و فنى) را به زبان عربى می‌باشد.

ساختار

مطالب در چهار فصل ارائه داده که در فهرست تفصیلى آمده است، از ترتیب تاریخى مباحث در تدوین مباحث بهره جسته، موازنه‌اى بین شواهد قرآنى، ایجاد و سعى در ارائه شاهد مثالهایى جهت تبیین مباحث شده، در بررسى اقوال و اختلافات، از برخى مقالات نقد ادبى، زیبایى شناسى، مباحث لغوى مخصوصاًً از فقه اللغه استعانت و در تدوین کتاب از پانزده علم استفاده شده است.

گزارش محتوا

نگارنده پس از اشاره به اعجاز لغوى قرآن، این بحث را ابتکارى در این علم دانسته و پس از ذکر منابعى که در تدوین کتاب از آنها بهره گرفته و مقدمه‌اى پیرامون مفهوم جمیل و اثبات فطرى بودن حب جمال براى انسان، نظریات جاحظ، ابى حیان و غزالى را مبنى بر اینکه گوش و چشم وسائل درک زیبایى و انتقال آن به قلب هستند، مفاد آیه (ان السمع و البصر و الفوآد کل اولئک کان عنهم مسئولا) را ارتباط بین این اعضا می‌داند.

در فصل اول پس از بیان مفهوم مفرد در ادبیات و جوانب زیبایى آن، به آراء بعض معاصرین اشاره ولى بحث در راستاى توضیح نقش مفرد در نصوص ادبى معاصر است. بعد از عرضه کردن خصوصیات دلالت مفردات قرآن و رابطه منظمشان و رفع توهم تناقض در بعض مفردات، به اهمیت دو عنوان «مفرد و نظم» تاکید و ادله‌اى را که علیه جرجانى که قائل بر منطبق بودن نظریات جدیدى بر قرآن است رد شده و مطرح می‌شود که، هیچ ترادفى در لغات قرآن نیست و هر لفظى در قرآن معناى ادبى منحصر به فرد خود را دارد و بدین جهت اصطلاح ترادف را توضیح و پس از اشاره به اقوال بعضى علما مثل ابن سکیت که قائل به ترادف است و بعضى دیگر مثل ابى هلال عسکرى و ابى منصور ثعالبى که ترادف را قبول ندارند، شواهدى از بعض نصوص قرآنى دال بر تفاوت معنایى لغات به ظاهر مترادف آمده نتیجه‌گیرى می‌شود که: ترادف در لغات ممکن الوجود است لکن وجودش در قرآن منتفى است.

در آخر فصل بحثى مستفاد از آیات و روایات، پیرامون تاثیر موسیقى آیات و نظم قرار گرفتن کلمات قرآن آمده و این اولین چیزى بود که اعراب هنگام نزول قرآن، آنرا حس کرده و در هیچ نثر مرسل و مسجّعى تا آن زمان نظیرش را ندیده بودند تا جائیکه خیال کردند قرآن شعر است. پس از بیان مظاهرى از موسیقى قرآن و تشبیه قرآن به شعر، معارضه شعراء با قرآن و خصوصیات فنى قرآن، نتیجه آن است که موسیقى قرآن براى همه مشخص است، این نواى زیبا، غرض دینى جهت تاثیر در اعماق قلب، ابراز معانى شدت، رحمت، تهدید، لطف و… دارد.

فصل دوم شامل صورت ظاهرى مفردات قرآنى است که پس از تاکید بر اهمیت آن، متعرض سهم مفردات قرآنى در تجسم معانى از راه استعاره و تشبیه و معناى لغوى و اصطلاحى تجسم شده، به بررسى اقوال