پاورپوینت کامل جشن‌نامه ابن سینا ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جشن‌نامه ابن سینا ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جشن‌نامه ابن سینا ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جشن‌نامه ابن سینا ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر، چهار جلد است و از مقدمه دکتر مهدى محقق و متن اصلى تشکیل شده است.

در مقدمه دکتر محقق، رئیس هیئت‌مدیره انجمن آثار و مفاخر فرهنگى چنین آمده است: «… در سال ۱۳۳۱ش، مطابق با ۱۳۷۱ق، که کنگره بین‌المللى ابن سینا در ایران برگزار شد، مجموعه آثار فارسى ابن سینا به‌وسیله انجمن آثار ملّى چاپ و منتشر گشت. در شهریورماه سال جارى که پس از پنجاه سال کنگره دیگرى درباره ابن سینا در دانشگاه بوعلى در همدان برگزار شد و اولیاى آن دانشگاه در بخش علمى کنگره از این انجمن استمداد کردند، انجمن پیشنهاد کرد که برخى از آثار چاپ‌نشده مربوط به ابن سینا از جمله: «شرح کتاب القانون» قطب‌الدّین شیرازى و «شرح کتاب النّجاه» فخرالدّین اسفراینى و کتاب الشفاى ابن سینا با تعلیقات میرداماد و ملا صدرا و سبزوارى را منتشر کنند که مورد پذیرش قرار نگرفت و ترجیح دادند که آثار فارسى ابن سینا را که پنج دهه پیش چاپ و نسخه‌هاى آن نایاب شده بود، منتشر سازند و این امر را هم پس از ختم کنگره نیمه‌تمام رها کردند و فقط ده جلد از آن مجموعه هنگام برگزارى کنگره مشترکا به نام انجمن آثار و مفاخر فرهنگى و دانشگاه بوعلى همدان منتشر گشت. از آنجا که مجموعه نیمه‌تمام مناسب شأن و نام انجمن نبود، به‌ناچار انجمن به‌تنهایى عهده‌دار انجام و اتمام این امر شد و مجلّدات دیگر مجموعه را آماده نشر ساخت و کتاب‌هاى «شرح کتاب النجاه» ابن سینا از فخرالدّین اسفراینى و کتاب شفاى بوعلى با تعلیقات میرداماد، ملا صدرا و سبزوارى را جزو مجموعه انتشارات قرطبه و اصفهان قرار داد، آن مجموعه‌اى که تاکنون بیست و شش مجلّد از آن براى نخستین بار بدون استفاده از اعتبارات مالى انجمن چاپ شده است…»[۱]

گزارش محتوا

براى آشنایى با روش و محتواى کتاب حاضر، ذکر برخى از مطالب سودمند آن کافى است:

چنان‌که ابوعلى در رساله احوال خویش بیان کرده پدر و برادر او بر مذهب اسماعیلى بوده‌اند، لیکن ابوعلى خود مى‌گوید که مقالات اسماعیلیان را که آن دو بر او تلقین می‌کردند باور نمى‌داشت، اما این اظهار او مانع آن نیست که اعتقاد وى را به مذهب تشیع نپذیریم و امتناع او از قبول خدمت سلطان محمود که تعصب وى بر فرق شیعه و معتزله معروف است و توجه به دربارها و امراى شیعه دیلمى و قبول خدمات ادارى در دستگاه‌هاى آنان دلیل قاطعى بر اعتقاد وى به تشیع است..[۲]
در برخى از کتب ابن سینا بحث در مسائل عرفانى هم بر الهیات افزوده مى‌شود. ابوعلى براى ورود در مباحث عرفانى از بحث در نفوس و عقول و کیفیت اتصال نفس ناطقه به عقل فعال استفاده مى‌کند و بدین طریق همچنان‌که معجزات انبیا را اثبات مى‌کند، کرامات و خوارق عادات مشایخ متصوفه را امرى ممکن مى‌نمایاند. غیر از رسالات عرفانى، مانند «حی بن یقظان» و «رساله الطیر» و «سلامان و ابسال» و غیره، منظم‌ترین بحث عرفانى ابن سینا را باید در دو نمط اخیر کتاب «الإشارات و التنبیهات»؛ یعنى «فی مقامات العارفین» و «فی أسرار الآیات» یافت..[۳]
فلسفه ابن سینا بعد از او از طرفى نزد عده‌اى از متفکران بزرگ به‌عنوان کامل‌ترین و بهترین آرا و عقاید حکمى و علمی‌پذیرفته شد و از طرفى دیگر برخى از فلاسفه و متکلمین و علماى دینى بعد از او آثار وى را به باد انتقاد گرفته ایرادات گوناگون بر او وارد دانسته‌اند. مهم‌ترین کسى که نخستین بار حملاتى سخت بر ابوعلى و عقاید او کرد، ابوحامد محمد غزالى طوسى (متو