پاورپوینت کامل جامع المقال فی ما یتعلق بأحوال الحدیث و الرجال ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامع المقال فی ما یتعلق بأحوال الحدیث و الرجال ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامع المقال فی ما یتعلق بأحوال الحدیث و الرجال ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامع المقال فی ما یتعلق بأحوال الحدیث و الرجال ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محمدکاظم طریحى و مؤلف آغاز و مطالب در دوازده باب تنظیم شده است که دوازدهمین باب، دوازده فایده و یک خاتمه دارد و فایده یکم در سه قسم و قسم سوم آن، در سه باب و یک تذنیب سامان یافته است.

نویسنده در ابواب ابتدایى، مطالبى پیرامون علوم حدیث بیان کرده و سپس، به بررسى چگونگى استعلام راویانى که در اسامى، القاب یا کنیه، مشترک مى‌باشند، پرداخته است.

گزارش محتوا

در مقدمه محمدکاظم طریحى، زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، ارائه گردیده است.[۲]

در مقدمه مؤلف، به تعریف لغوى و اصطلاحى حدیث پرداخته شده است.[۳]

در باب اول و دوم، ابتدا به بحث پیرامون امورى پرداخته شده که بر محدث، علم و آگاهى به آن‌ها، لازم و ضرورى است و سپس، احکام آن، بیان گردیده است. این امور، عبارتند از علم به متن حدیث و آگاهى از سند، اسناد و اقسام آن[۴]

در باب سوم، شروطى که باعث وثاقت راوى و اطمینان به روایت او مى‌شود، توضیح داده شده است. این شروط عبارتند از: رسیدن به سن تکلیف، اسلام (مورد اتفاق)، ایمان، عدالت (بنا بر قول مشهور)، ضبط (بدان معنا که راوى، داراى حافظه قوى و ایمن از تحریف و غلط باشد)[۵]

شرط عدالت، به دلیل اهمیت و مباحث مطرح‌شده در آن، به صورت جدا و مفصل‌تر، در باب چهارم، مورد مطالعه قرار گرفته است. در این باب، ابتدا به تعریف لغوى و اصطلاحى عدالت پرداخته شده و سپس، اقوال مختلف پیرامون آن، بررسى شده است.[۶]

در باب پنجم، چگونگى اخذ و استفاده از روایاتى که از پیامبر(ص) به دست ما رسیده و شناخت عام و خاص، مطلق و مقید و ناسخ و منسوخ توضیح داده شده[۷]و در باب ششم، کتبى که از اصول اربعمائه شناخته مى‌شوند، نام برده شده است.[۸]

در باب هفتم، شروط راوى در تحمل روایت که عبارتند از: سماع از شیخ، قرائت بر شیخ، اجازه، مناوله، کتابت، اعلام و وجاده توضیح داده شده[۹]و در باب هشتم، کیفیت روایت و جواز نقل به معنى روایات. هرچند نویسنده حفظ الفاظ روایت را داراى اولیت زیاد دانسته، اما نقل به معنى را نیز جایز دانسته است.[۱۰]

باب نهم، به بیان طرق مختلف اسناد در روایت ا