پاورپوینت کامل جامع التواریخ ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامع التواریخ ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامع التواریخ ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامع التواریخ ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

نویسنده بناى کتاب را بر دو قسم، مشتمل بر یک مقدمه و سیزده فصل نهاده است. نویسنده در پیش‌گفتار انگیزه‌اش از نگارش کتاب را معرفى افکار و آراى صحیح و ناصحیح اسماعیلیه دانسته است و بنا دارد: «بعضى از احوال و افعال خیر و شر ایشان در آن یاد کند تا افکار را اعتبارى و انظار را یادگارى باشد و از مطالعه آن فواید بى‌اندازه و عواید بى‌قیاس اقتباس نمایند».

گزارش محتوا

خواجه رشیدالدین، وزیر غازان خان و الجایتو بوده است و این کتاب بزرگ را به دستور آن‌ها نوشته است.

وى در مقدمه کتاب تاریخچه مختصرى از روند خلافت و امامت در اسلام تا زمان امام جعفر صادق(ع) بیان کرده است. سپس به نقل از منابع فرقه اسماعیلى به نام فرزندان آن حضرت که اسماعیل بزرگ‌ترین آن‌ها بود، اشاره کرده و دلیل انکار امامت اسماعیل، پس از صدور نصّ از سوى امام صادق(ع) را شراب‌خوارى اسماعیل دانسته است. طایفه کیسانیه به اسماعیل ایمان آوردند و از فرقه شیعه جدا شدند و چنین حجت آوردند که: «جعفر امام معصوم است و او نص بر اسماعیل کرد، پس اصل نصّ نخستین است؛ و بدا بر خداوند روا نباشد؛ و امام خود آن چه کند و فرماید جمله حق باشد؛ اسماعیل را از شراب خوردن در امامت نقصان و خلل نباشد». این طایفه را براى انتساب به اسماعیل، «اسماعیلى» و از آن جا که معتقدند عوام را بر ظاهر لفظ اطلاع است و خواص را بر باطن تأویل وقوف است، «باطنى» گویند.

قسم اول کتاب با ذکر خلافت القائم بامرالله که دومین خلیفه فاطمى است، آغاز شده است. سرگذشت تأسیس حکومت فاطمیان توسط مهدى پدر القائم در مقدمه کتاب آمده است. او در سال در بغداد و به قولى در «سلمیه» به دنیا آمد. مهدى با لباس بازرگانان وارد مصر شد و در مغرب امر خود را آشکار ساخت و خلق بسیارى وى را پیروى نمودند تا آن که رفته رفته نیرومند شد، سپس به سرزمین قیروان رفته شهرى در آن جا بنا کرد و آن را «مهدیه» نام نهاد و همان جا اقامت گزید و بلاد مغرب و افریقا و همه‌ى آن نواحى را تصرف کرد؛ سپس اسکندریه را تصاحب نمود و خراج آن جا و قسمتى از صعید را دریافت کرد، آن گاه در سال ۳۲۲ق درگذشت. پس از او، خلفاى فاطمى یکى پس از دیگرى خلافت را به‌عهده گرفتند تا آن که نوبت به العاضد بامرالله، آخرین خلیفه‌ى ایشان رسید.

اصالت نسب عبیدالله المهدى و فاطمیان مصر که خود را از فرزندان اسماعیل دانسته و نسب خود را به فاطمه دخت رسول خدا مى‌رسانیدند، مورد گفتگوى علماى تاریخ قرار گرفته و بسیارى از ایشان در نسب آنان تردید کرده‌اند.

نویسنده در ذکر تاریخ عبیدالله مهدى، پس از ذکر روایات مختلف گوید: «و این همه روایات و اقوال زعم اهل سنت و جماعت است در انتساب مهدى، غالب ظن آن است که این همه مواضعه‌ى عباسیان است و نصب ایشان است از بهر آن که ما را بر ترتیب این بیّنتى واضح است به آن‌که مى‌دانیم که ایشان قصد منصب عباسیان می‌کردند و عباسیان قصد استیصال ایشان، و چون با ایشان چیزى به دست نداشتند، چاره‌اى نداشتند؛ مگر آن‌که در نسب ایشان طعن کنند تا مسلمانان در مجالس و محافل و انجمن‌ها بازگویند و بر زبان‌ها مقدوح و ملوم و مذموم باشند، بر چشم‌هاى مردم خوار و ذلیل گردند و رغبت به دعوت ایشان نکنند».

مقدمه قسم دوم، به سرگذشت «حسن صباح» اختصاص دارد. نسب او از قبیله حمیر از پادشاهان یمن بوده است. از حسن صباح در کتب اسماعیلى با عنوان «سیدنا» یاد شده است. در اولین فصل کتاب چگونگى جلوس وى بر قلعه الموت و پذیرش دعوت او بیان شده است.

حسن صباح، به خاندان آل على(ع) فخر و مباهات مى‌کرد؛ ولى نباید فراموش کرد که فاطمیان از نظر نحوه حکومت و م