پاورپوینت کامل جامع البیان فی تفسیر القرآن (ایجی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جامع البیان فی تفسیر القرآن (ایجی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جامع البیان فی تفسیر القرآن (ایجی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جامع البیان فی تفسیر القرآن (ایجی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ نام تفسیر
۲ مصادر تفسیر
۳ علائم و رموز
۴ معرفى محشى
۵ روش تحقیق
۶ نسخه حاضر
۷ منابع مقاله

نام تفسیر

مترجمان براى ایجى تفسیرى ذکر نموده‌اند ولى در نام آن اختلاف دارند. زرکلى در اعلام آن‌را «جامع البیان فی تفسیر القرآن» نامیده است.

همچنین مفسر در مقدمه تفسیر همین نام را بیان کرده است ولى در ضوء لامع، کشف الظنون و هدایه العارفین آن را «جوامع التبیان فی تفسیر القرآن» نامیده‌اند.

مصادر تفسیر

مفسر در مقدمه تفسیر به مصادرى که به آنها مراجعه کرده تصریح دارد که عبارتند از: ۱-تفسیر ابن کثیر. ۲-معالم التنزیل بغوى. ۳-کشاف زمخشرى. ۴-شروح کشاف مانند شرح طیبى به نام فتوح الغیب فی الکشف عن قناع الریب. ۵-وسیط واحدى. ۶-مدارک التنزیل نسفى. ۷-أنوار التنزیل بیضاوى. ۸-جامع البیان طبرسى. ۹-صحاح سته که بیشتر احادیث را از آنها روایت مى‌کند.

علائم و رموز

مفسر در تفسیر از علائم و رموز جهت اختصار استفاده کرده است. در مقدمه مى‌گوید: هرجا از واژه «أو» به معنى یا استفاده کرده، منظور قول سلفى است. هر کجا از واژه «قیل» به معنى گفته شده، استفاده شده، مراد اقوال متأخران از مفسران است که براى آن حدیث یا اثرى از سلف نیافتیم. هر کجا واژه «تع» به‌کار رفته، مراد تعالى است. محقق «تع» را در چاپ حاضر به «تعالى» تبدیل نموده است. هرجا واژه «رح» به‌کار رفته، مراد رحمه الله است. هر جا واژه «ع» به‌کار رفته، مراد پایان رکوع است. تقسیم قرآن به رکوعات تقسیم محتوایى است.

معرفى محشى

تفسیر جامع البیان ایجى به همراه حاشیه غزنوى به چاپ ر سیده است.