پاورپوینت کامل ثواب قضاء حوائج الإخوان و ما جاء فی إغاثه اللهفان ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثواب قضاء حوائج الإخوان و ما جاء فی إغاثه اللهفان ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثواب قضاء حوائج الإخوان و ما جاء فی إغاثه اللهفان ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثواب قضاء حوائج الإخوان و ما جاء فی إغاثه اللهفان ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو قسم، ارائه شده است.

روش نویسنده، همانند روش محدثین بوده و به فهرست کردن احادیث، آثار و نصوص اکتفا شده است، بدون اشاره و توضیحی پیرامون ماده‌ای که بر اساس آن، احادیث گردآوری شده است. همچنین نویسنده التزامی به صحت روایات ذکر شده نداشته و در میان احادیث، روایات ضعیف، متروک و موضوع نیز به چشم می‌خورد[۱].

گزارش محتوا

در مقدمه، به موضوع کتاب، اشاره گردیده است[۲].

قسم اول، به شرح‌حال مؤلف اختصاص یافته و اطلاعات دقیق و جامعی پیرامون نام و نسب نویسنده و ولادت، سفرها و سماع حدیث، شیوخ، شاگردان، تصانیف و وفات وی ارائه گردیده و در ادامه، ضمن معرفی کتاب و اشاره به مضمون و روش آن و نیز اثبات نسبت آن به مؤلف، به توصیف نسخ خطی و اسناد کتاب پرداخته شده و در پایان، به اقدامات تحقیقی صورت گرفته بر روی کتاب، اشاره شده است[۳].

پیرامون مضمون کتاب، به این نکته اشاره گردیده است که ماده اصلی کتاب و مضمون آن، جمع‌آوری و تدوین احادیثی است که در آن، به فضایل مداومت بر انجام کارهای نیک و اعمال معروف اشاره گردیده و بر هر فرد مسلمانی، شایسته و بایسته است که خود را بدان ملزم نموده تا از خیر آن، مستفیض گردد[۴].