پاورپوینت کامل ثلاث رسائل فی الاعتقاد ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثلاث رسائل فی الاعتقاد ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثلاث رسائل فی الاعتقاد ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثلاث رسائل فی الاعتقاد ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

رساله اول متشکل است از:

مقدمه ‎حقق؛
مختصری از ز‎ندگی‌نامه مصنف (ابوطالب عشاری)؛
متن تحقیق‎شده کتاب.

رساله دوم نیز ساختار فوق را داراست، به‌علاوه بخش تراجم رواه الکتاب قبل از متن رساله.

رساله سوم، حاوی مقدمه محقق و متن تحقیق‎شده کتاب است.

گزارش محتوا

رساله اول، در باب باورهای اعتقادی امام شافعی است. این بخش در واقع جزئی از اعتقادات امام شافعی در باب اسماء و صفات خداوند متعال است که در اثبات آن از طریق کتاب و سنت صحیحه که موافقت با مذهب صحابه سلف دارد، مشی شده است. اعتقاد بزرگان سلف در مورد اسماء و صفات الهی این بوده که ذات خداوند متعال از هرگونه تشبیه و تمثیلی منزه و بری است و صفات او از هر تأویل و تحریفی پاک است و اینکه هیچ چیزی مثل و مانند ذات احدیت او متصور نیست[۱].

بخش دوم از کتاب در باب باورهای اعتقادی امام احمد حنبل است که به املاء ابوالفضل عبدالواحد بن عبدالعزیز تمیمی درآمده است. اعتقادت امام احمد حنبل در مورد وحدانیت خداوند متعال چنین است که خداوند متعال واحد مطلق است و هیچ عدد و جزئی برای او متصور نیست و از هر جهت یکی است. خداوند قابل توصیف نیست تا اینکه توصیف‎کنندگان امکان توصیف او را داشته باشند[۲].

وی در باب صفات خداوند متعال گفته است که خداوند متعال دارای قدرت و علم و سمع و بصر است؛ همان طور که آیاتی از قرآن کریم بر این ادعا دلالت دارد: هُوَ الْحَیُّ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُو غافر: ۶۵ و وَ کَانَ اللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْ‎ءٍ مُقْتَدِراً الکهف: ۴۵ و وَ کَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‎ءٍ عَلِیماً الأحزاب: ۴۰ و وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ الشورى: ۱۱[۳].

از جمله اعتقاد منقول از وی این است که خداوند متعال دارای وجه است، البته نه صورتی مانند صوری که موجودات مادی از آن برخوردارند، بلکه وجه و صورتی مختص خویش که غیر قابل توصیف است و البته صورتی حقیقی است نه مجازی؛ باقی است و فانی نمی‌شود، به گواهی این آیه شریفه: کُلُّ شَیْ‎ءٍ هَالِکٌ إِلاَّ وَجْهَهُ القصص‏: ۸۸ و اگر کسی معنایی غیر از این را اراده کند، بدعت در دین گذاشته است.[۴].

اثبات دو دست برای خداوند متعال از دیگر باور‎های امام احمد حنبل است که در واقع وجود دو دست را برای خداوند یکی از صفات او می‌داند، نه اینکه چیزی خارج از وجود خداوند باشد یا اینکه جسمیت یا حیثیت ترکیبی داشته باشد که بتوانیم آن را با دستان موجودات مادی مقایسه کنیم[۵].

از دیگر سخنان وی اثبات صفت علم و قدرت الهی است و اینکه خداوند عالم به کل معلومات است؛ همان طور که قرآن کریم می‌فرماید: وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْ‎ءٍ عَلِیمٌ‎ الأنعام‏: ۱۰۱. قدرت از صفات ذاتیه خداوند است و او از هیچ چیزی عاجز نیست و هیچ ضعفی بر او استیلا نمی