پاورپوینت کامل ثلاث دراسات فی الفقه و المشتبه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثلاث دراسات فی الفقه و المشتبه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثلاث دراسات فی الفقه و المشتبه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثلاث دراسات فی الفقه و المشتبه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

در این اثر به ترتیب چهار رساله با صفحه‌بندی مجزا ارائه شده است:

مقدمه در شرح‌حال سید محمد محقق داماد و «قاعده لاضرر»؛
مقدمه در شرح‌حال ملا احمد نراقی و «قاعده لاحرج» در نه بحث؛
مقدمه محقق و «تصحیح المشتبه».
رساله «الناسخ و المنسوخ فی القرآن».

گزارش محتوا

مقرر در ابتدای رساله اول می‌نویسد: و بعد، این رساله یکی از مجموعه مباحثی است که از استاد معظم و فقیه مکرم آیه‌الله‌العظمی سید محمد محقق معروف به داماد فراگرفتیم. ادعا نمی‌کنم که همه جزئیاتی که در مجلس درسش بیان کرده را نوشته‌ام؛ لکن می‌گویم: این رساله مشتمل بر مهم‌ترین مباحثی است که پیرامون موضوع «قاعده لاضرر» مطرح شده است. همچنان‌که ادعا نمی‌کنم تمام مقصودهای گوینده را فهمیده‌ام ولیکن می‌گویم: تمام توانم را فهم آن و وقوف بر دقائقش گذاشته‌ام[۱]‏.

محقق داماد در مباحث فقهی‌اش به شیوه آیه‌الله‌العظمی بروجردی (متوفی ۱۳۴۰ش/۱۳۸۰ق) ملتزم بوده است؛ لذا اهتمام فراوان به گردآوری اقوال علما در هر مسئله و به‌ویژه قدما داشته است. سپس همه احادیثی را که در مجامع حدیثی مانند وسائل الشیعه و مستدرکات مجامع یافته ذکر و در مضامین این احادیث مداقه می‌کرده است. هیچ‌گاه نقل نشده که به اجماع منقول تمسک کند؛ همچنان‌که نقل نشده که بر احادیث وارده در کتب استدلال اکتفا کند بلکه همواره به کتب حدیث مراجعه و سپس آنچه را که قوی‌تر و صحیح‌تر بود حفظ می‌کرد[۲]‏.

رساله «قاعده لاضرر» در چهار مبحث مطرح شده است: بررسی احادیث لاضرر، بیان مدلول احادیث، بیان نسبت قاعده با ادله اولیه و وجه تقدم قاعده لاضرر[۳]‏.

در رابطه با قاعده لاضرر به روایات فراوان بلکه متواتر استدلال شده است؛ البته محقق خراسانی (متوفی ۱۳۲۹ق) توضیح داده که منظور تواتر اجمالی است یعنی قطع به صدور برخی از این روایات داریم نه تواتر لفظی که الفاظ آن متحد و یکسان باشد که در اینجا تواتر لفظی و موردی وجود ندارد[۴]‏. این رساله با صفحه ۷۳ پایان می‌یابد.

پیش از رساله «لاحرج» شرح‌حال ملا احمد نراقی (متوفی ۱۲۴۵ق) ارائه شده است. این قاعده یکی از قواعد کتاب «عوائد الأیام» نراقی که پیش‌ازاین ضمن کتاب مذکور چاپ شده و متأسفانه دارای اغلاط چاپی است. علاوه بر این مآخذ اقوال و مصادر روایات در آن استخراج نشده است. محقق اثر سید ابوالفضل میرمحمدی تا حد امکان این مصادر و مآخذ را مشخص و برخی غلط‌های چاپی را اصلاح کرده است[۵]‏.

در ابتدای بحث سوم از رساله لاحرج چنین می‌خوانیم: بدان که مراتب تکلیف عقلاً چهار گونه تصور می‌شود: پایین‌تر از عسر که سعه و سهولت و یسر بر آن اطلاق می‌شود؛ عسری که به حد ضیق نرسد؛ ضیق که به حد مالایطاق نرسد؛ مالایطاق و حرج. نویسنده سپس کلام شیخ حر در فصول المهمه مبنی بر اینکه در همه تکالیف عسر بلکه حرج وجود دارد را نپذیرفته و می‌نویسد: «این‌گونه نیست؛ زیرا