پاورپوینت کامل تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی ( تهران) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی ( تهران) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی ( تهران) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی ( تهران) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

نویسنده پس از نگارش مقدمه، متن اثر را -بدون ذکر فصل و بخش- در ضمن عناوین متعددى مطرح کرده است. نگارش مباحث بدین‌صورت است که ابتدا تعریف تشیع و انواع آن و نیز علل نفوذ و پیشرفت تشیع مطالعه و سپس وضعیت تشیع از قرن اول تا نهم به تفکیک قرن بررسى شده است.

گزارش محتوا

درباره روش و محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

۱. نویسنده خلاصه تحقیقش را در مقدمه چنین بیان کرده است: قرن‌هاست که سرزمین ایران، به قلب تشیع دوازده امامى تبدیل گشته و بسیارى را به این اشتباه انداخته است که گویى از نخستین روزهاى ورود اسلام به ایران، ایرانیان مذهب تشیع را انتخاب کردند. در حالى‌که آشنایى مختصر با تاریخ اسلام در ایران، نشان مى‌دهد که در آغاز، همه مذاهب اسلامى، براى خود جاى پایى در ایران داشتند و… در این میان، شیعیان، تدریجاً وضعیت بهترى یافتند…. قرن چهارم و پنجم، دوران رشد شیعه در تمامى جهان اسلام و از جمله ایران بود…. آن زمان، تشیع در ایران هم، به دلیل فعالیت علمى شیعیان در بخش مرکزى‌اش و همچنین حمایت‌هاى آل بویه و وزراى آنان، پیشرفت‌هایى داشت. سقوط فاطمیان، برافتادن حمدانیان و روى کار آمدن دولت‌هاى افراطى سنى از قبیل ایوبیان و سپس ممالیک و در نهایت عثمانى، سرنوشت تشیع را در بلاد عرب، با مشکل روبرو کرد. این درحالى بود که شانس موفقیت تشیع در آن نواحى، اگر بیش از ایران نبود، قطعاً کمتر از آن نبود…. طىّ دورانى که تشیع در شام زیر فشار ممالیک بود، تشیع در ایران به آرامى رشد کرد. آن زمان، مانع مهم رشد تشیع که همزمان عامل ترقى آن هم بود، و این امرى شگفت است، فراگیر شدن تصوف بود. تصوف، مذاهب اسلامى را خنثى مى‌کرد. به همین دلیل، هم تسنن را خنثى کرد و هم تشیع را از فعالیت چشمگیر بازداشت…. اما از همه مهم‌تر، آن‌که، این زمان، مهم‌ترین حامى تشیع ایران، تشیع حله و عراق بود که روى ایران تأثیر مى‌گذاشت. مکتب حله براى دو قرن پیاپى بر تشیع ایران تأثیر گذاشت. در همین مدت، پیدایش نحله‌هاى صوفى- سیاسى- شیعى سربداران، مرعشیان و مشعشعیان به تدریج زمینه‌هایى را براى برآمدن خانقاهى شیعى فراهم ساخت. دویست سال طول کشید تا خانقاه شیخ صفى، یکى از همان نحله‌هاى صوفى- سیاسى بتواند از مرز تصوف عبور بگذرد و به تشیع امامى وارد گردد. این اتفاقى بود که در سالهاى پایانى قرن نهم هجرى رخ داد. آن‌هم زمانى که علایق شیعى، تقریباً در بیشتر مناطق مرکزى ایران، جاگیر شده بود. تشیع دولت قراقویونلو که از بغداد تا تبریز و از آن‌جا تا اصفهان حکومت مى‌کرد، توجیه طلوع و ظهور دولت صفوى در مرحله بعدى بود. در نهایت، دولت صفوى در سال ۹۰۶ق تشکیل شد و تشیع امامى، پس از یک هزار سال سرکوب و تقیه، توانست دولت مطلوب خود را به دست آورد.[۱]

۲. بر طبق پژوهش نویسنده: از جریانات مهم درونى شیعه که انحرافى ریشه‌دار بوده و در ضایع کردن چهره تشیع نقشى اساسى داشته، حرکتى است که تحت عنوان غلّو در قرون نخستین اسلامى پدید آمده و تا به امروز در برخى از نقاط خود را حفظ کرده است. از اخبار نقل شده چنین بدست مى‌آید که پیدایش غلّو مربوط به همان زمان امیرالمؤمنین(ع) است. شخصیت امام به‌گونه‌اى بود که دو برخورد افراطى و تفریطى را درباره ایشان در میان مردم ایجاد کرد، به‌طورى‌که گاه تا حد نسبت دادن صفاتى لاهوتى به ایشان و گاه در حد تکفیر با آن حضرت برخورد مى‌شد. دلیل این مسأله هرچه باشد، از نظر تاریخى، مى‌توان گفت که در روزگار امام على(ع) برخوردهاى مزبور وجود داشته است، گرچه در کمیّت و کیفیت آن