پاورپوینت کامل تاریخ الشیعه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ الشیعه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ الشیعه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ الشیعه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در عناوین متعدد و متنوعى، عرضه گردیده است.

اثر حاضر در موضوع «تاریخ شیعه» از کتاب‌هاى نسبتا جامعى بشمار مى‌رود که نویسنده آن به‌خوبى از عهده آن برآمده است.[۱]

نویسنده در این کتاب، بر سر آن است که مردم بدانند تشیع از همان زمان صاحب رسالت؛ یعنى پیامبر(ص) به ما رسیده است و ریشه در ایرانیان و یا عبدالله بن سبأ ندارد، بلکه باید اساس و ریشه آن را در زمان شارع اسلام و در عهد او جستجو کرد.[۲]

نویسنده در پى آن است تا سابقه تشیع و تقدم آن نسبت به هر نحله و مذهب و مکتب را صرفا از بعد تاریخى اثبات نماید؛ به همین جهت تاریخ تشیع را از آغاز و نیز دوران رشد و پیشرفت آن در آفاق و سرزمین‌ها در معرض دید افکار قرار داده است.[۳]

گزارش محتوا

در مقدمه، به انگیزه نویسنده از تألیف اشاره گردیده است.[۴]

نویسنده در ابتداى کتاب، مفهوم و مدلول واژه شیعه و سابقه تاریخى آن را مورد بحث و بررسى قرار داده است. وى شیعه را از نظر لغوى، به معناى پیروان، یاران و انصار تعریف کرده است. این واژه، اختصاصا در مورد فرد و یا افرداى به کار مى‌رود که دوستدار على و فرزندان او(ع) هستند و به امامت آن‌ها اعتقاد دارند تا آنجا که اگر واژه «شیعه» بدون قید و شرط اضافى به کار برده شود و قرینه‌اى در کار نباشد، اذهان به چنان افرادى منصرف مى‌شود که قائل به امامت امامان یادشده هستند.[۵]

نویسنده، این تصور را که عنوان «شیعه» جز پس از گذشت مدتى طولانى از زمان ظهور اسلام به دوستداران و پیروان اهل‌بیت(ع) اختصاص نیافت؛ یعنى آنگاه که دوستان اهل‌بیت(ع) رو به فزونى نهادند و در سرزمین‌هاى مختلف پراکنده شدند، این عنوان بدان‌ها منسوب گشت تا از سایرین ممتاز و مشخص شوند، درست نمى‌داند؛ زیرا معتقد است اگر در احادیث نبوى به جستجو بپردازیم، بازمى‌یابیم که اختصاص این عنوان به دوستداران اهل‌بیت(ع) همراه با همان روزى که اسلام طلوع کرد، داراى سابقه مى‌باشد و شاخ و برگ بارور آن، مربوط به همان دورانى است که نهال آن غرس شد و نیز به این نتیجه مى‌رسیم که شارع اسلام، این نام و عنوان را خود وضع کرده بود.[۶]

نویسنده، معتقد است که دعوت به تشیع، از همان روزى آغاز شده که رهایى‌بخش بزرگ انسان‌ها، حضرت محمد(ص)، در همان روز بانگ و آوا به کلمه «لا إله إلا الله» برآورد؛ زیرا وقتى آیه «و أنذر عشیرتک الأقربین» نازل شد و پیامبر(ص) بنى هاشم را گرد آورد و به آن‌ها هشدار داد و دل آنان را از عذاب خدا بیمناک ساخت، هیچ‌یک از حاضران، جز على مرتضى(ع) به درخواست آن حضرت پاسخ مثبت نداد و پیامبر(ص) ایشان را به‌عنوان برادر، وصى و جانشین معرفى کرد. بنابراین دعوت به تشیع و پیروى از حضرت على(ع) از سوى صاحب رسالت، همگام و هم‌زمان با دعوت به شهادتین صورت پذیرفته است.[۷]

نویسنده در ادامه، وضعیت تشیع را در زمان هریک از ائمه(ع) و سپس موقعیت آن را در س